《陈锐·水龙吟》原文赏析

《陈锐·水龙吟》原文赏析

题大鹤山人《樵风乐府》

十年雪涕神州，气酣西蹴昆仑倒。素商夜起，潜蛟暗舞，危弦苦调。乱插繁花，时温浊酒，自成凄悄。为一闲放汝，掉头高咏，苍茫处，无人到。

回首东华尘渺，溯题襟旧游都老。尧章歌曲，玉田身世，最伤怀抱。占得吴城，荒园半亩，尽堪愁了。怕茂陵他日，人间流落，有相如稿，

这首题大鹤山人《樵风乐府》的《水龙吟》，是以词的形式写的词论。大鹤山人即清末四大词人之一郑文焯，《樵风乐府》为郑的词集。陈锐曾为郑文焯《冷红词》集作序，其中说： “居士于词，导源乐府，振骚雅于微言，掩周姜而孤上，余读而爱之，未尝释手。”由于知其人，爱其词，因而以词来咏郑的为人和词作。

先述词人的襟怀。词起于“十年雪涕神州，气酣西蹴昆仑倒”。郑文焯由清入民国，“以贵公子孙羁滞吴下”，淡于名利，“喜吴中湖山风月之胜，侨居久之，日与二三名俊，云唱雪和，陶写性灵。余每入其室，左琴右书，一鹤翔舞其间，超然有人外之致” (俞樾《瘦碧词序》)。但他并不能超脱社会。清廷的腐败，战乱的频繁，宗室地位的丧失，使他心炽情沸，高歌狂啸，“举东海以为杯，指西山而送啸。”他往往“凭高满面东风泪，独立江亭，流水歌声，销尽年涯不暂停” (《采桑子》) 。陈锐说，郑文焯既为神州变乱涕泪交流，又有着蹴倒昆仑的气概，写出了一个失时丧势的士大夫眷念故国的情怀。

再述词人的格调。“素商夜起”后六句写郑文焯的词风。“素商”，秋天，亦曰素秋。说他的词如秋天夜起，水中的蛟龙在那里舞动，哀弦上奏出苦调。一以物为喻，一以声相比，暗舞和苦调的意象，凝合成郑词的沉雄气韵。有时又如乱插繁花，时温浊酒。繁花乱插为铺采摛文，浊酒常温乃情绪不定。郑词自成一种“凄悄”的风格(“悄”，疑作“峭”)。作者写郑文焯雪涕气酣，揭示了境遇和他自身的矛盾，而于词作中表现出的却是潜动之形，悲抑之调，从而比较准确地描摹出郑文焯独特的个性。

末述词人的成就。陈锐认为郑文焯的掉头高咏，无人可到。在序《冷红词》时也说：“(郑)宏博精敏，著书满家。出其余绪，尤长倚声。同时词流，如中实梦湘，未之或先也。”易顺鼎(中实)也说： “君词体洁旨远，句妍韵美。” (《瘦碧词序》)陈锐对郑的评价和当时人基本一致。

词的上片可以说都是述郑文焯的为人和词作，由其胸襟延及词风，结于总评价。下片则写自己对郑文焯感叹。一叹旧游都老。郑文焯“日与二三名俊，云唱雪和”，其中就有陈锐、王鹏运等词人。陈锐觉得清室已倾覆，旧游也衰老，这是令人“伤怀抱”的事。二叹身历两朝。郑文焯有能与“尧章歌曲”比美的文才，尧章即宋代的姜夔，有《白石道人歌曲》;可是却有着“玉田身世”。宋代张炎，字叔夏，号玉田。宋亡入元，落泊卖卜。郑文焯的身世和他相似。易顺鼎也说： “论其身世，微类玉田;其人与词，则雅近清真白石。”郑文焯由清的名门望族，一降而为流落江湖的平民百姓，“乞食吴门”，“行吟菰蒲之中，与沤鹭为伍” ，这是“最伤怀抱”的了。三叹他生活潦倒。郑文焯只占得吴城半亩荒园，以行医卖画为生，虽淡于名利，甘于寂寞，可生资匮乏，也足够他愁的了。四叹郑文焯生前不能遂其初愿，只怕日后就象司马相如样只能留下遗稿了。词的最后三句用《汉书·司马相如传》典故： 长卿未死时，为一卷书，曰：“有使求书，奏之。”其遗札书言“封禅事”。宋代林逋诗：“茂陵他日求遗稿，且喜曾无封禅书。”陈锐认为郑文焯和林逋不同，而象司马相如有遗稿。这也就是说他可能要抱恨而终。

郑文焯处于历史转换期，不能合于时流，同于世趋，或追怀往日清代的荣华，或逃避现实寄情山水，有着浓厚的没落情绪。陈锐评价其人其词，同情他的遭遇，赞赏他的词作，这思想感情也是不符合时代潮流的。只是郑词也有不少写景佳作，确实“句妍韵美”。炼字锻句上的功力，也能给人以启发。陈锐这首词，对于我们了解郑文焯和与他同调人的评价，还不失有相当的认识意义。