《古文观止·司马相如·司马相如上书谏猎》鉴赏

古文观止·司马相如·司马相如上书谏猎

相如从上至长杨猎^【2】，是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。相如因上疏谏曰：

臣闻物有同类而殊能者^【3】，故力称乌获^【4】，捷言庆忌^【5】，勇期贲、育^【6】。臣之愚，窃以为人诚有之^【7】，兽亦宜然。今陛下好陵阻险^【8】，射猛兽，卒然遇逸材之兽^【9】，骇不存之地^【10】，犯属车之清尘^【11】;舆不及还辕^【12】，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用^【13】，枯木朽株， 尽为难矣^【14】。是胡越起于毂下^【15】，而羌夷接轸也^【16】，岂不殆哉! 虽万全而无患， 然本非天子之所宜近也^【17】。

且夫清道而后行， 中路而驰， 犹时有衔橛之变^【18】;况乎涉丰草，骋邱墟，前有利兽之乐^【19】，而内无存变之意，其为害也不亦难矣^【20】。夫轻万乘之重不以为安乐^【21】，出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。

盖明者远见于未萌，而知者避危于无形^【22】，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金^【24】，坐不垂堂^【25】。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。



【注释】

【1】 本文节选自《汉书·司马相如传第二十七下》。

【2】 上： 指汉武帝。长杨： 秦时名苑， 据说因内有长杨树而得名。

【3】 殊能： 不同的才能。

【4】 力： 力气。乌获： 战国时力举千钧的武士。

【5】 捷： 快速。庆忌： 吴王僚之子， 善奔跑， 阖闾欲追杀之， 骑马未及。

【6】 贲、育： 古代二勇士孟贲和夏育。传说孟贲水行不避蛟龙， 陆行不避豺狼; 夏育， 亦为猛士。

【7】 诚： 确实。

【8】 陵： 登。

【9】 卒： 通猝， 突然。逸材： 才能超群。

【10】 骇： 使……惊骇。不存： 不得安存。

【11】 犯： 侵犯。属车： 从车， 指武帝的车辆。清尘： 代指尊贵者。

【12】 舆： 车。

【13】 逢蒙： 夏时善射者。

【14】 此句意为： 枯木朽株之阻， 皆可构成危险。

【15】 胡越： 古代对北方、南方少数民族的泛称。毂： 指皇帝车驾。

【16】 羌夷： 古代对西方、东方少数民族的泛称。

【17】 轸： 指车子。此二句犹言： 险情即在身边。

【18】 衔： 马衔口， 俗称马嚼子。橛 (jue)： 车軥心。此二句意为：马衔断， 车钩脱。

【19】 利： 贪。

【20】 其： 表推断语气。

【21】 万乘之重： 指天子之尊。

【22】 知： 通“智”。

【23】 累： 积累。

【25】 垂堂： 屋檐下， 指富家子弟知自爱， 故不坐檐下， 恐堕瓦伤身。



【赏析】

上书， 是封建社会下臣向天子陈情、说理的文章。

中国封建社会的君王至高无上的权威， 使那些忠臣良相们， 在向天子提出规劝之辞时，不得不万分谨慎，正所谓：“伴君如伴虎。”司马相如作为汉武帝侍臣，当然深谙此中奥妙。为此，这一篇劝阻武帝打猎的上疏，语意尤为委婉。

在“天子方好自击熊豕，驰逐野兽”，即猎兴勃发之际，欲向天子提出不宜此举的忠告，如果直言不讳，无异于给汉武帝迎头泼盆冷水，必使龙颜震怒，必趋杀身之祸，心理学讲，当人在由外界刺激引起的心理兴奋突然受到抑制时，会使心理失去平衡。西汉文人司马相如，在两千多年前即自觉避免了这一违背心理学原理之大忌。

司马相如在此篇谏言的开始，先取迂回之术，从“物有同类而殊能者”谈起，援引了古代有名的力士、利足、勇武者之例，说明人中确有如此殊能者，然后自然类比：“人诚有之，兽亦宜然。”顺此理，接着极力陈述，当那些“逸材”猛兽被围猎者置于死地时的惊狂反扑，犹如四方蛮族作乱身旁，“岂不殆哉!”这番陈情，使好猎猛兽的汉武帝，如临其境般感受到猛兽反扑的凶险。开边不已。威慑四夷的汉家皇帝最恐四方作乱，司马相如以围追猛兽之险与四夷之乱类比，恰如一针见血，刺到了被劝者的敏感穴位。怎能不令闻者心动呢?最后又退一步说，即使是“万全而无患，”打猎这种活动也不是天子所应该从事的。

如果说文章开始这段的类比是以情景感人的话，那么第二段的对比，则是以推理服人。第二段，作者先讲，天子出行时，在戒备森严的通衢大道上，尚有断衔脱橛的意外之险，更何况“涉丰草、骋邱墟”，“有利兽之乐，无存变之意”的无戒备条件下的险情丛生的境况呢! 因此，作者提出，万乘之尊的君王，不宜介身于有万一之危的娱乐。此句照应了上段的末句，万全无患，尚非天子所宜，险情丛生或万有一危，当然更为陛下所不取。语意自然推进了一步。

以上两段，谏臣司马相如仅就狩猎的对象(猛兽)，狩猎的环境(丰草邱墟)，狩猎者的无戒备心理，具体分析了天子狩猎的危险。

最后一段，作者又进一步分析了危险的潜显变化，指出危险的潜伏状态，更应引起警惕。他奉劝一代君王，应作那“远见于未萌”的“明者”，“避危于无形”的“知者”。最后，这篇规劝之辞以小喻大，引俚语鄙谚作结，千金之子，坐不垂堂，万民之君，当更自爱。

面对忠臣这样委婉曲折的一番真挚言辞，这样动之以情，晓之以理的劝谏文章，怎不令被规劝者心动理服呢。

司马相如不仅是耿耿忠心的西汉大臣，不仅是善解人意的心理学家，更是一个出色的辞赋作家。说理文往往被人误解为一种只求通达，不计文采的实用性文体。然而这篇上书谏猎的说理文，给后人树立了一个典范。

本文颇有先秦散文、纵横家说的风采，将抽象的说理与生动的叙事相结合，将正面的劝谏与侧面的描述相结合， 极尽夸张渲染， 充分发挥之特长， 有较强的说服力。恰如后人评价的：“于悚然可畏之中， 复委婉易听。”