岑参诗《与高适薛据同登慈恩寺浮图》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

岑参诗《与高适薛据同登慈恩寺浮图》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔凑似朝东。青松夹驰道，宫观何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。

天宝十一年秋，岑参与高适、薛据、杜甫、储光羲同登长安城南之慈恩寺塔，五人都有著作，除薛诗已经散佚，其余四诗现在都保存着。其中岑、杜两首尤为后人所称道。如沈德潜曰：“登慈恩塔诗，少陵下应推此作，高达夫、储太祝皆不及也。”(《唐诗别裁集》卷一)高步瀛曰：“气象阔大，几与少陵一篇并立千古。”(《唐宋诗举要》卷一)但不难看出，对于两诗，仍微有抑扬。这抑扬之论已触及岑诗的创作个性与审美特点。

陈绎曾曰：“岑参诗尚巧主景。”(《唐音癸签》卷五引)此论极是。对于客观景物，他极为敏感;尤其对那种奇伟壮丽之美更喜欢加以捕捉与表现，因而他的这类作品多有倍见精神、备极精彩之作。本篇即其一例。

岑参的这首诗几乎把全部精力都用在景色描绘上。首两句从未登之前落笔，借以仰望塔之拔地而起，高耸云空，起势突兀。下两句，写“登临”过程的感受： 沿石级而上就像盘旋在虚空之中，登上寺塔仿佛超出于人世之外。“突兀”六句，更以夸饰之笔就塔上的观感极力烘托渲染寺塔之巍峨高峻。以上为一层，大抵是就寺塔本身加以描绘，极言其“高”。“连山”以下八句为又一层，着力描写在塔上远眺之景。群山本极高峻，而此刻所见却恰如波涛奔流直汇东海;宫观本极雄伟，从高处远望，却只见其色彩明丽。不仅写景真切，气象雄远，而且从对面落笔，也有暗写塔高之意。“秋色”四句，更于借点时令的同时，大笔挥洒摹写了长安郊外满目秋色一片青翠迷蒙的景象，视野更为开阔，意境更觉雄浑。清人毛先舒评此四句曰：“词意奇工，陈、隋以上人所不为，亦复不办，此处乃见李唐古诗真色。”(《诗辩坻》卷三)既自然，又壮阔，确能显示出唐人、特别是盛唐诗人的美学追求。惜乎末四句结束在表示誓欲皈心于素所宗仰可应用于无穷的佛道，颇觉衰飒、游离，比高适之作尤甚，不足以振起全篇。

总之，岑诗以写景状物雄奇峻伟见长，就此而言，也可谓与杜甫一首工力悉敌，然论其情思之深厚博大，好像不能与杜甫比并。