诗歌·元好问诗《外家南寺》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

诗歌·元好问诗《外家南寺》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

郁郁秋梧动晚烟，一庭风露觉秋偏。眼中高岸移深谷，愁里残阳更乱蝉。去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。白头来往人间遍，依旧僧窗借榻眠。

《外家南寺》是金亡后的第三年(1237)元好问游太原时作所。外家，指外祖父母家;南寺，据原诗自注谓：“在至孝社，予儿时读书处也。”诗中因眼前景物抚今追昔，慨叹平生，深切地表现了诗人“国破家亡此身留”(元好问《送仲希兼简大方》)的沉痛心情与无限感伤。

首二句，由描写外家南寺秋日黄昏景象入手： 梧桐在晚烟中摇动着一树黄叶，秋风满庭、白露铺地，一派萧索之意。诗中的“秋梧”、“晚烟”，分别点出季节与时间;“秋偏”是说秋天已过去了大半。诗人不直接说出已是晚秋天气，而说从“一庭风露”中省悟到秋意已深，诗意显得宛曲、含蓄，并且隐约透出岁月暗流、人近迟暮的意味。

四句的写景，进一步渗入了强烈的主观色彩。“眼中高岸移深谷”，是由《诗经·小雅·十月之交》的“高岸为谷，深谷为陵”化出，意谓曾经目睹易代的巨大变故。“愁里残阳更乱蝉”，借景物烘托心绪之愁乱。“残阳”、“乱蝉”都是增悲牵愁之物，而此刻正当“愁里”，更使诗人胸中之郁结益发驱不散、解不开。这两句所写，一为虚景，在想象中展开广阔的空间画面，以表现世事变迁沧桑之感;一为实景，将视线重新凝聚在一、二典型意象之上，使“愁”情形象化、深刻化。笔势一纵一收，感情顿挫跌宕，很有感染力。

六句再递进一层，正面抒写诗人抚今追昔的感慨。“去国衣冠有今日”，指自己眼下的遗民身份。金哀宗天兴三年(1234)汴京失陷后，元好问曾被拘管于聊城(今山东聊城县)，两年后才获得自由。因此，“有今日”三字中显然饱含着诗人的无限酸楚。“外家梨栗记当年”，则隐含着物是人非、年华已逝的惆怅，“记当年”与“有今日”形成对照，将身世之叹与家国之痛紧紧扣合在一起，把全诗感情推向高潮。

七、八句，以生平经历作结。“白头来往人间遍”，写尽其一生波折。句中的“白头”，正是诗人历经沧桑饱尝忧患的形象。结句“依旧僧窗借榻眠”，再次点出南寺之游，同时与上句相呼应，含蓄深沉地表达了亡国之人存身无处的无限悲凉，令人潸然泪下。

在写景抒情上，这首诗善于通过众多的意象组合来渲染气氛，揭示心境。像诗中的秋梧、晚烟、风露、高岸、深谷、残阳、乱蝉以及衣冠、白头、僧窗等等，无不牵动读者的联想，深化了诗的意蕴，使全诗在写景与写情上各臻错综之妙，达到了景中见情情中有景的艺术效果。