延安宝塔歌
1944年春
延安有宝塔，巍巍高山上。
高耸入云端，塔尖指方向。
红日照白雪，万众齐仰望。
塔尖喻领导，备具庄严相。
犹如竖战旗，敌军胆气丧。
又如过险滩，舵手平风浪。
又如指南针，航海必依傍。
再视塔尖下，千万砖块放。
层层从地起，累累逾百仗。
大小不同等，愈下愈稳当。
塔脚宽且厚，塔腰亦粗壮。
方知塔尖高，群砖任鼎杠。
塔尖无塔脚，实在难想象，
塔脚无塔尖，塔亦不成状。
延安劳模会，其理正一样：
君不见劳动经验有万科，模范创造应讴歌。
条条经验个人得，系统推行领导多。
吾党军政善料理，而今生产执斧柯。
新人新物新政策，抗建由我不由它。
注释：
延安宝塔——位于延安城南南川河对岸的嘉岭山上。建于唐朝，明朝时又重修塔身，清朝时又多次修葺，八角九级，高44米。由于嘉岭山海拔1076.3米，因此，宝塔显得异常高远。
巍巍——高大貌。《论语·泰伯》：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
高耸——高起，耸立。
仰望——抬头，脸向上朝远处望。
庄严相——庄重严肃的面容。
险滩——河道中水浅、流急、多沙石的危险地方。
依傍——依靠，傍着。傍：靠，临近。
累累——重叠貌、连贯貌。
愈——更加。
劳模会——1943年11月在延安召开的陕甘宁边区劳动英雄大会。
斧柯——斧子的柄。诗中比喻领导权。
抗建——一边抗敌，一边建设。
赏析：
这首诗歌大致可以分为两大部分。一部分为诗人用赋比兴的手法，对延安宝塔的赞颂；另一部分为诗人借景抒怀，对延安开展大生产运动中涌现出来的各类英模进行了歌颂。
第一部分可以分为三个层次。第一层从“延安有宝塔”至“万众齐仰望”。嘉岭山上，巍巍宝塔直耸云端，山上的白雪因气温低而没有融化，在阳光的照射下晶莹剔透，非常漂亮；高高的塔尖直擎篮天，让视野显得更加深远；八角九级的塔身因阳光照射而熠熠闪光。这是一幅多么壮美的画图啊！诗人感慨万千，心中顿起波澜。诗人在第二层，即从“塔尖喻领导”至“航海必依傍”，突转笔锋，用比拟、铺排的手法，讴歌了我军在中国共产党的正确领导下，取得了一系列的胜利，不仅成功地战胜了敌人的封锁和日寇的“大扫荡”，而且大家一面抗敌，一面又能生产自救。诗人用“塔尖”寓共产党的正确领导，又用两个“又如”排比句，提升领导的关键作用；诗人用“舵手”喻毛泽东，用“指南针”喻中国共产党人制定的一系列正确的政策，用哲学的观点，阐述了“舵手”与“平风浪”的辩证关系，“航海”与“指南针”的辩证关系，让人们明白，有毛泽东和中国共产党的正确领导，我们就不会在惊涛骇浪中迷失方向，就能克服一切困难到达胜利的彼岸。第三层，即从“再视塔尖下”至“塔亦不成状”，诗人的笔触由对领导人的肯定转到对人民的赞颂。诗人的视角由上至下，思绪却由下至上。诗人用浓墨重彩，书写“塔基”的重要作用：“再视塔尖下，千万砖块放。层层从地起，累累逾百仗。大小不同等，愈下愈稳当。”这六句诗，暗喻人民群众才是真正的英雄，他们才是世界的缔造者。诗人没有就此打住思路，而是进一步道出了“塔脚”与“塔腰”的关系：“塔脚宽且厚，塔腰亦粗壮。”此句寓指人民群众的力量愈强大，我们抗敌的中坚力量就更加强大。诗人接着又写了“塔尖”与“塔脚”的关系：“方知塔尖高，群砖任鼎杠。塔尖无塔脚，实在难想象。塔脚无塔尖，塔亦不成状。”陈毅同志不愧为一个革命的诗人，将领导与同志、党和人民群众的关系描述得十分透彻，让人受益匪浅。诗人用“方知”发问，告知人们，塔尖的高，原因是“群砖任鼎杠”啊！有“尖”而无“脚”，塔尖就成了空中楼阁、水中浮萍；诗人又用“塔脚无塔尖”来阐述两者之间的关系，如果没有“塔尖”，那宝塔还像座塔吗？“塔亦不成状”哟。诗人用塔脚与塔腰的关系、塔脚与塔尖的关系作比，将我党、我军制定的一系列方针政策阐述得十分清楚和明晰；也寓指我党、我军从开始就注重军民关系、党群关系、领导干部和普通百姓之间的关系，这是我们取得伟大胜利的法宝。
诗的第二部分，从“延安劳模会”至“抗建由我不由它”，诗人直接起兴，对1943年11月在延安召开的陕甘宁边区劳动英雄大会，即“劳模会”纵情讴歌。当时，国民党反动派停止向八路军、新四军供给，断绝向延安地区运送布匹、食盐、粮食、衣服等物资；在广大军民没有饭吃、没有衣穿、没有药治病，每天只能吃野菜、喝南瓜汤的艰难日子里，中国共产党领导广大军民开展生产自救，涌现出以八路军三五九旅为代表的一批先进典型，他们用双手和智慧、用勤劳和汗水迎来了大丰收，他们的事迹值得讴歌。诗的结尾两句“新人新物新政策，抗建由我不由它。”是对全诗的总结，也是对国民党反动派的有力回击。经过几年来的生产自救，广大军民已经总结出一套完整的生产经验和政策，“自己动手，丰衣足食”，主动权已经牢牢地掌握在自己手里了，当然是“抗建由我不由它”了！诗人的壮志豪情发挥到了极致。
这首诗最大的艺术特点，有三点。一是用五言、七言、十言等杂句，自由驰骋，让情感奔涌在诗行之中；二是状物抒怀，借物明理，借延安宝塔这个楔子，对延安地区开展生产自救时涌现的各类英模进行了歌颂；三是在表现手法上，诗人运用了赋比兴，如“塔尖”喻中国共产党的领导层，“塔脚”喻人民群众等，十分贴切和形象。诗人在叙述铺排中用赋，其间穿插比兴，用辩证的观点阐述塔尖与塔脚的关系，显得清晰明了，最后是直接起兴，纵情讴歌了延安的劳模会。
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