屋畔危岑耸佛青，客归僧定掩云扃。
洞猿率窣循墙过，几上偷翻贝叶经。
灵鹫寺在杭州，一名灵隐寺，乃我国禅宗十刹之一。此诗写游寺所见，虽仅寥寥四句，却生动地描绘了寺景之幽美，而佛家之理即融于写景之中，读来趣味盎然。
首句写寺之环境： 寺旁危峰突起，耸现出一抹青色。灵鹫峰一名飞来峰，据《淳祐临安志》记载，东晋咸和年间，印度僧人慧理见到此峰，惊叹曰：“此天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来？佛在世日，多为仙灵所隐……”诗中既曰“危岑”，又曰“耸佛青” ( “佛青”即 “佛头青”，唐宋诗人常用之形容青翠的山色)，即暗示着这座陡峭的奇峰原为佛国所有，也即暗含上述传说在内，然而字面上却纯为写景，仅“佛青”二字微逗其意，可称妙笔。
第二句写寺之幽静： 游客归去，僧人入定，寺门已经关闭。“云扃”指寺门，但“云”字也可理解为实写，即暮霭缭绕在寺门四周，这更使寺庙增添了几分虚无缥缈的色彩。
如果说上两句所写之景还是比较常见的话，下两句就可称惊人之笔了： 山洞里的猿窣窣作声地爬过寺墙，到几上偷偷地翻看佛经！一般说来，猿猴入室无非为了觅食，而此猿却入室翻经，这个异常的景象会使读者产生何种联想呢？首先，佛家认为万物皆有佛性，《大乘玄论》卷三云：“不但众生有佛性，草木亦有佛性。”猿猴入室翻经，正是众生皆有佛性的生动证明。其次，传说当年慧理为了证实灵鹫峰自天竺飞来，曾呼出一只久住峰上的老猿。既然此猿亦来自佛国，它当然更是具有佛性的生灵。所以，这两句诗既阐扬了一般的佛理，又紧扣了灵鹫寺的特定背景，含有多层次的意义。然而此诗的妙处还在于，诗人并没有明确说出上述含义，他只是描写了猿猴翻经的有趣景象。他好像一位善于启发人们的禅门宗师，展示了图像之后就不再发一语，把一切深层的意蕴都留给读者自己去领悟，让读者自己去深入那充满活泼生机的境界！
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