山开稍有路，水放亦成川。
游人得所息，真意方澹然。
这是《题李公麟山庄图》组诗的第五首。
真，用来指佛教所谓真如佛性，禅宗所谓清净自性，它们都是佛禅僧众应努力达到的最高精神境界。僧肇《物不迁论》： “伤夫人情之惑也久矣，目对真而莫觉。”“真”指的就是真如佛性，而“一念悟时是真心”也是禅宗话头。坞，四面高而中央低的地方。发真坞就是启发真如佛性、清净自性的地方。澹然，水动荡的样子，这里借来形容某种心理状态。
将游览山水比喻为寻觅佛禅之道，是古代诗人惯用的一种手法。谢灵运所谓“观此遗物虑，一悟得所遣”(《从斤竹涧越岑溪行诗》)、王维所谓“行到水穷处，坐看云起时”(《终南别业》)等诗句就包含了这种意思。龙眠山庄广被数里，游人跋山涉水来到一个山扉忽开、路径可辨、土地平旷、流水潺潺的盆地，自然会产生一种进入了崭新境界的感觉，仿佛佛禅中人历尽千辛万苦忽然找到了“真如佛性”、“清净自性”，进入了一种新的生命境界一样。所以诗人说：到这里一得休憩，那佛禅学所追求的“真意”就像水波一样在心胸间弥散荡漾……
这首诗开头两句写所见之景，后二句写游人心情。前两句的“开”字与“稍”字、“放”字与“亦”字，形成了一种“张力”，体现了诗人由惊讶喜悦转为平淡娴静的情感历程，也为后两句的“息”字和“澹然”一词作了铺垫。“澹”亦通“憺”，安静的样子，《老子》： “澹兮其若海。”就取了 “澹”的“安静”之意。理解了“澹”字的这种复义，更能增加本诗结句的意味： “真意”在“得所息”的“安静”中像水波一样在心胸间弥散荡漾……
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