作者： 陈宗琳
国破家亡鬓总皤， 一囊诗画作头陀。
横涂竖抹千千幅， 墨点无多泪点多。
郑燮
郑燮的一生是在文网森严，贫困多艰的环境中度过的。目睹社会的黑暗，官场的卑污，百姓的贫苦，郁愤难平，述之于诗、词，缀成了揭露官场黑暗，咏叹百姓劳苦的诗章。
这首七绝是诗册画卷题诗。其中提到的诗人和画家都是明朝遗民，入清后都隐居不仕做了和尚。屈翁山是屈大均的字，广东番禺人，明亡后曾从桂王朱由榔武装抗清，失败后在杭州出家做了和尚，曾北走燕赵，有复明之志。工诗，尤长于描写山林，边塞景物。石涛，原名朱若极，广西全州人，明靖江王朱守谦的儿子，曾出家为僧，法名原济，号石涛，又号苦瓜和尚，善画山水兰竹晚年定居扬州，以卖画为生。石溪即髡残，清初著名画家，本姓刘，湖南武陵(今常德)人，出家为僧，字石溪，又字介丘，号白秃、石道人等，擅长皴擦。与朱耷、石涛、弘仁共称四大名僧。八大山人，原名朱统銮，改名朱耷(dā)江西南昌人，明宁王朱权后裔，明亡，一度为僧，又作道士。擅画水墨花卉禽鸟，亦写山水，意境枯寂，署款八大山人，联缀似“哭之”或“笑之”的字样，以及他的措词隐晦的诗题，都寄寓着国家之痛。白丁亦为清代僧人，法名行民，字过峰、祖陶。明楚藩后裔，永历末遁入滇为僧，善画竹兰，誉溢吴越。而郑燮则是擅长诗、书、画的汉族文人，在清统治下，不满社会现实，但又找不到出路，于是在这些长于诗画的遗民身上得到了某种程度的共鸣，故对他们的遭遇，给予深深的同情。
诗的前两句，作者用白描手法，勾画出诗人画家们亡国后的凄苦形象：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。”“国破”指明代灭亡。“鬓总”即鬓角。皤(pó)白色，形容头发白了。经历过国破家亡的诗人、画家，有的曾为复明而四处奔走，有的伤心国家的灭亡，他们忧愁幽思使得鬓发都白了。在复明无望的情况下，都出家做了和尚。作者同情他们的境遇，赞许他们的气节，突出他们不屈的形象。“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”“横涂竖抹”指写诗作画。诗人画家们的作品，粗略看去，似乎只是漫不经心地“横涂竖抹”，而仔细体味，就能悟出这千千幅画面，无数首诗篇中，深深地隐含着诗人、画家们国破家亡的痛苦感情。这种感情远远超出写诗作画的笔墨。“墨点无多泪点多”作者用比较、衬托的手法，揭示了诗画的实质，道出诗人，画家们以诗画倾泄亡国之痛的真谛。诗的前两句论其人，后两句评其诗画，品评得当，用意深远。
诗短小精萃，用语清晰，音韵和谐，情真意切。结尾一句，既照应了开头，又总括了全诗。
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