作者： 王步高
送章德茂大卿使虏
不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东!且复穹庐拜，会向藁街逢。 尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在?磅礴几时通?胡运何须问，赫日自当中。
陈亮
这是一首以赠别为题材的爱国词，乃《龙川词》的代表作。章德茂本名森，字德茂。他于淳熙年间曾两度使金。章森当时任“试户部尚书”，其职务相当于秦汉九卿，故称之为“大卿”。据《宋会要辑稿》，此词当作于章森第二次使金前，即淳熙十二年(1185)十二月八日以后，十日之前。章森系陈亮之友。《龙川文集》还收有陈亮《与章德茂侍郎》的四封信。据此可知，二人交谊颇深，陈对章期望很大。这从本词也同样可以见出。
词之上阕重在送别。起句“不见南师久”，一“久”字，感慨深沉。当时，宋、金恪守隆兴和议，已多年没有战事，北方失地仍未收复。朝廷过惯了苟安生活，乐不思蜀。在金人眼中，似乎南宋没有人才。章森出使，让金邦看看，宋朝也还有能支持场面的巨手和力敌万夫的人才。中华不是无人。“北群空”以马作比，说章德茂是一匹骏马。用韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野，‘而马群遂空”之典。上阕的后半则从使金一事生发议论：堂堂大宋使臣，不能象河水永远东流一样，总是对金主朝拜。(当时宋朝每年至少得派两次使者去金贺正旦和生辰。)姑且再去朝拜一回，总有一天会扫灭金邦，将其首领悬挂金都的。“且复穹庐拜，会向藁街逢”中一“旦”一“会”，表现了词人对抗金复国大业的必胜信念。“穹庐”指北方少数民族所住的帐篷。“藁街”在汉长安城中，是少数民族使臣聚居之处。汉朝陈汤上疏有“斩郅支首及名王以下，宜悬头藁街”之语，见《汉书·陈汤传》。此词即暗用此典。
词的下阕更是通篇议论。北方中原地区是尧、舜、禹的封疆，几千年古国文明的熏陶，按理说今虽沦陷，其中总会有一些不屈服于金人的人物。“耻臣戎”谓以向金朝称臣为可耻。可如今万里疆土沦亡，千古杰出人物的英魂又在哪里呢?“腥膻”，指牛羊的腥膻气。北方游牧民族多食羊肉，有腥膻气，此处指金人。这与张孝祥《六州歌头》中：“洙泗上，弦歌地，亦腥膻”同义。面对祖国的大好河山为为金人所占领，词人慷慨发问：“磅礴几时通?”郁结的民族正气何时可伸呢?这是词人自己设问，词人随即自己回答，金虏气数将尽，不问可知，而南宋国运方隆，有如赤日中天。
此词之最大特点是以政治议论入词。其好友叶适《书龙川集后》谓：“(亮)有长短句四卷，每一章就，辄自叹曰：‘平生经济之怀，略已陈矣!’”陈廷焯亦云：“同甫《水调歌头》云：‘尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎’，精警奇肆，几于握拳透爪，可作中兴露布读。”都注意到陈亮以词发政治议论的特色。具体就这首词来说，词中“不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄”，这跟他《与章德茂侍郎》第二书中的意思完全一致，书曰：“渡江安静且六十年，辛巳之变(金主完颜亮南侵)行三十年，和议再成(乾道元年)又二十三年，老秦(秦桧)掀天扑地，只享十六年之安，通不过二十二年。今者文恬武嬉，宜若可为安静之计，揆之时变，恐劳圣贤之驰鹜矣，……。侍郎英雄磊落，不独班行第，于今大抵罕其比矣。”又如词中谓：“于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通”数句，与《上孝宗皇帝第一书》意思也相同。书曰：“南师之不出，于今几年矣。河洛腥膻，而天地之正气抑郁而不得泄。岂以堂堂中国，而五十年之间无一豪杰之能自奋哉?其势必有时而发泄矣。”“天地之正气郁遏于腥膻而久不得骋，必将有所发泄。”再如词中谓：“胡运何须问”句，此言在其《与王季海丞相淮》的书信中也曾说过：“南北分裂，于今六十年，此天数之当复也。阿骨打之兴，于今近八十年，正胡运之当衰也。”……夏承焘先生曾说：把政治议论写进词里去，“在宋代词家里，能够自觉地这样做，而且做得这样出色——内容是政治，写出的却不是政治语汇的堆砌，这就只有陈亮一人，只有他的《龙川词》里有这一部分作品。”这评价是非常精辟的。
古人谓词有英雄之词与文人之词，陈亮这首《水调歌头》，毫无疑问是属于前者。全词通篇洋溢着强烈的民族自豪感和胜利信心。陈亮自负其文谓：“堂堂之阵，正正之旗”，“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。”(甲辰秋致朱熹的信)其词亦然。
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