作者： 张培元
赠子刚
悲愤应难已，问此时、绝裾温峤，投身何地?莫道英雄无用武，尚有中原万里。胡郁郁、今犹居此?驹隙光阴容易过，恐河清、不为愁人俟。闻吾语，当奋起。 青衫搔首人间世。怅年来、兴亡吊遍，残山剩水。如此乾坤须整顿，应有异人间起。君与我、安知非是?谩说大言成事少，彼当年、刘季犹斯耳。旁观论，一笑置。
潘博
这首《贺新郎》词，通篇豪情英气，雄健豪迈，表现了近代热血青年在国家处于危亡的形势下，变革社会、改造国家的凌云壮志。
起句声情激楚，喷薄而出。二十世纪初的中国，备受帝国主义凌辱，山河破碎，满目萧疏。生活在这屈辱的年代，词人胸中的悲愤积压得太多、太重，一当对友人敞开心扉，便喷涌奔泻，难以抑止。在这种感情的支配下，词人用历史上爱国名将的事迹、现实的政治形势以及青春立志的重要性等三层意思，殷殷劝勉友人奋勇投身御侮救国的运动。“温峤”，东晋大臣，初在并州从刘琨为司马，抵抗刘聪、石勒，后又攻灭王敦和苏峻等人的叛乱，复加拜骠骑将军。“绝裾”，断去衣袖，以示去意坚决。《世说新语·尤悔》载，“温公(峤)初受刘司空(琨)使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”词人以温峤喻子刚。意思是说，在国难当头之际，朋友呵，你应效仿温峤，义无反顾地走向报效国家的疆场。句中用一个“问”字，表示对友人的关切真挚之情。“英雄无用武”，比喻才能无处发挥。《三国志·诸葛亮传》：“英雄无所用武，故豫州遁逃至此。”“胡”：为什么。“郁郁今犹居此”，语本《史记·淮阴侯列传》：“王曰：‘吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎?’”这三句，与友人一边分析政治时局，一边积极鼓励：虽然东北、东南沿海不少地域落入帝国主义之手，但还有中原万里，这正是英雄用武之地，为什么你还心情郁郁，不勇往直前，去施展自己的抱负呢?“驹隙”：白驹过隙，语本《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”是比喻时间过得很快。“河清”句，语本《左传·襄公八年》：“俟河之清，人寿几何?”“俟”：等待。这四句是对友人说，光阴易逝，青春难再，太平世界是等不来的，勉励子刚抓紧时光，为国效力。看来，子刚也是一位热血男儿，潘博对这位友人了解很深，响鼓不用重锤敲，一番直率的劝勉之后，他坚定地相信，友人定会“奋起”，肩负起时代的重任。
词的下阕，忧国忧民的词人，进而对友人述说自己的宏大抱负，豪言壮语，真切深沉，荡气回肠。“青衫”，古时地位低下者所穿的服装，这里是作者自况，“位卑未敢忘忧国”，“搔首”情状，正是词人当时忧国心绪的真实反映。目睹日趋衰败的古国，残破不堪的山河，心里痛苦的滋味真是难以言说。但词人没有在惆怅中长叹，更没有在痛苦中沉溺。“如此”三句，声遏行云，气冲霄汉，生动表现出作者的“食牛意气，射虎情怀”。词人一腔豪情，与挚友互相勉励：残破的乾坤应该有异人出来整顿，你和我难道不就是这样的人吗?言辞中，既饱含对改造社会、振兴中华的希望和信心，又蕴有承担历史重任的胆识和气魄。这三句，思想极其深邃，感情极其浓烈，在近代爱国诗词中，放射出特有的夺目的光彩。这样的词句，决不是那些不关心人间痛痒的人关在屋子里可以做出来的，它是对国家怀有历史责任感的词人，从心底进发出来的时代强音。接着，作者又以古代英豪汉高祖刘邦自比，《史记·高祖本纪》载：“萧何曰：‘刘李(刘邦字季)因多大言，少成事’”结尾四句说，当年刘邦也是多大言，但也能成大事，他不是治国平天下了吗?所以作者勉励友人：不必顾虑别人会说我们口出大言，对旁人的议论只管一笑置之，让我们义不容辞，将历史大任放在双肩，为改造国家干一番惊天动地的事业吧。词人潘博这样说的，也是这样做的。他从青年时代就追随康有为，与戊戌变法的大将梁启超、麦孟华志趣投合，同怀一腔爱国热枕，始终积极寻找救国途径。1907年，曾东游日本，访梁启超于兵库须磨村中，参与梁启超、蒋智由、陈景仁等人策划组织政闻社，开展反清政府斗争。辛亥革命后，他不满北洋军阀袁世凯篡权祸国，积极参与反袁活动。这一系列叱咤风云的爱国举动，是这首词最有说服力的印证。1937年抗日战争爆发，北京沦陷，燕京大学校长吴雷川曾将此词书赠社会学系师生，以此激励他们的爱国热情，从此也不难看出此词的影响之巨大。
这首赠友之作，实质是通过对友人的劝勉，抒写作者救国安邦的宏大襟抱。词人站在历史的高度，议论风发，感情激越，字字跳动着时代脉搏，全篇闪烁着爱国主义的奇光异彩。时人谓“弱庵(潘博字弱庵)恢奇有壮志”，观此词可见矣。难怪梁启超“爱其词不忍释”，宁愿隐去作者姓名，而将这首词一字不漏地录入《饮冰室诗话》。
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