谢翱《过杭州故宫》
紫云楼阁宴流霞，今日凄凉佛子家。
残照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。
【注释】
(1)此诗当为作者晚年所写。元兵大举南下时，他曾投文天祥，随军转战闽、粤、赣等地。宋亡，文天祥就义后，他变姓名逃亡，仍继续抗元活动。直至各地抗元军事活动在大力镇压下归于沉寂，新朝转向思想上巩固其统治地位时，作者晚年才敢现身故国故都凭吊故宫，抱亡国之恨，作吞声之哭。《过杭州故宫》由二首绝句组成，这里选的是第二首。
(2)紫云：即紫色云气，古代说是象征帝王之家的祥瑞之气。紫云楼阁：原是唐代长安楼阁名，此处泛指南宋未亡时宫中高耸的楼阁。流霞：一种仙酒的名字，此处泛指宫中美酒。
(3)佛子家：佛子指僧人，佛子家指佛寺。
(4)花雾散：落花像雾一样飘散。源自(南朝)梁沈约《会圃临春风》诗句：“落花纷似雾。”
(5)万年枝：即冬青树。宋代宫中多种这种四季常绿的树。袈裟：僧衣。
【赏析心得】
谢翱非常不幸。正值他才华横溢、血气方刚的大好年华，元军南侵，南宋将亡。在国家危急时刻，他倾家财、率乡兵，追随文天祥，投身抗元前线，转战闽、粤、赣等地。当他与敬仰的民族英雄分手时，天祥以家藏端砚“玉带生”相赠，生离死别，谆谆嘱咐。这位坚守民族气节的终生“布衣”入元后，守节如玉，不事新朝，变换姓名，继续进行抗元活动。其中至少有两件大事后人不应忘记：一件是元世祖至元二十一年(1284)，在宋亡八年之后，新朝统治者为了摧抑故朝遗民的民族意识，竟践踏人性底线，挖掘南宋皇帝陵墓。谢翱、林景熙等人扮作乞丐，身背竹箩，买通番僧，捡得帝王骸骨，埋于兰亭，种上冬青。另一件是至元二十七年(1290)，宋亡十五年、文天祥就义九年之后，许多人已对时事淡漠，连烈士之弟都出来仕元时，谢翱联系吴思齐、冯桂芳等人，冒着生命危险，在西台(今浙江省桐庐县西富春山上)设文天祥神位祭奠，告诫世人勿忘亡国之痛，《过杭州故宫》，也是他晚年凭吊故国、故都、故宫，痛切悼念、寄托哀思的行动之一。
“紫云楼阁宴流霞，今日凄凉佛子家。”首两句，今昔鲜明对比，往事不堪回首。作者走进故宫，悄悄凭吊，黯然神伤。原来南宋君臣酣饮，杯盏交错的华丽宫殿，往日热闹，现已不复存在。往时的高楼台阁，现已改为庙宇，寂寞冷清，香客稀稀，已是番僧居住的场所。“残照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。”作者触景生情，虽然已过多年，但在宋亡之时，记忆犹新。昔日紫云楼上的筵席，好比夕阳，瞬间即逝。落花似雾，美好时光已成过去。依然万年枝，景象大不同：昔年“太平雀”不知飞何处？袈裟挂枝头，经堂满番僧。“南宋君臣轻社稷”，“直把杭州当汴州”*。大好江山、如同儿戏，拱手送与他人。紫云楼阁金銮殿上，竟然坐上泥塑菩萨。面对此情此景，诗人欲哭无泪，唯有仰天长叹！
*当年北宋徽宗朝，天子曾以“万年枝上太平雀”为题，作为画院诸生的考题。南宋宁宗皇后《宫词》，也有“秋声轻度万年枝”等句。
让更多人喜爱诗词
