胡为乎株林， “国君为何去株林，
从夏南①？ 是跟夏南去遊玩？”
匪适株林②， “寡人可不去株林，
从夏南！ 只找找大夫夏南！”
驾我乘马③， “驾着我四马之车，
说于株野④。 株邑郊外歇一番。
乘我乘驹⑤， 再换四驹拉着车，
朝食于株⑥。 赶到株邑进早餐。”
【注】①株：陈国邑名，在今河南省西华县夏亭镇北。林：郊野。株林和下章株野是对文。古代林和野有区别，林较野离邑更远些。这里都是泛指郊外。从：跟。②匪：非，不。适：去，往。③乘：古代一车四马为一乘。④说(shui税)：停息。⑤乘：前一乘字，动词，驾。驹：高五尺以上的马。⑥朝食：吃早饭。
这是陈国人民讽刺灵公与夏姬淫乱的诗。据《左传》宣公九年、十年记载：夏姬是郑穆公女，嫁陈国大夫夏御叔，生子征舒，字南。夏姬貌美(史称她“三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意”)，陈灵公与他的大夫孔宁、仪行父都和她私通。泄冶好心规劝：“君臣都淫乱，百姓向谁学习去？”反被杀。宣公十年(前599)，灵公与孔、仪二人在夏家饮酒。灵公开玩笑说：“征舒象你们。”二人答：“也象公。”酒罢，灵公被征舒射杀，孔、仪奔楚，陈亦被楚灭。此即陈灵公事本末，亦《株林》一诗的本事。
通篇语言朴素，不事雕饰，而平淡中蕴含丰富的内涵和强烈的感情，朴素中自有天然的风韵。
为什么以“株林”为题？株，是陈国大夫夏征舒承袭的封邑(陈国公子夏即征舒祖父，亦灵公之从祖父，为舜的后裔，姓妫)，即灵公往来与其母私通处。林，“平土有丛木曰林”、“野外谓之林，引申义也。”(《说文解字注》)联系民间称男女苟合为“露水夫妻”、“野夫妻”，则诗以“株林”标题，深寓主旨和嘲讽于其中，也有笼罩全篇的作用。
诗的第一句假设为国人问，余皆灵公答。灵公与夏姬私通，国人早有所闻。诗用怀疑语气明知故问：“胡为乎株林、从夏南？”语言平淡，看似掀不起感情波澜。然国人明知是找夏姬而不敢明问，只好曲言“从夏南”么？话到口边隐半句，这吞吞吐吐的语言包孕着几多讽刺与愤懑？
写国人问，只是诗的引线，逗出灵公答，才是全诗的重点。诗中设想身居国君高位的灵公冷不防这突如其来的一问，不及深思便故作正经、慌忙回答：“匪适株林、从夏南！”接着又连连补充，“说于株野”，“朝食于株”。愈显灵公心虚技拙。明是去株林，却说“匪适株林”；明是找夏姬，却说“从夏南”；明是淫于夏姬，却托辞去“株野休息”、“株邑早餐”。句句撒谎、掩盖，实则欲盖弥彰。诗人淡淡着笔，活画出灵公的丑恶像，是诗是画、亦庄亦谐的传神之笔，淡雅隽永，耐人玩味。诗用问答结构，既增强诗的真实感和讽刺味，于简朴对话中的一逗一演，也自有天然的风韵。
诗的艺术特色尤在含蓄。两“株林”，两“夏南”，细嚼其味，如见车马簇拥，乡民聚观，嗫嚅附耳，道旁指责及灵公尴尬相。联系周定王于灵公被杀前两年使单襄公假道于陈所经见：“道路若塞，野场若弃”，“民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠己如夏，留宾不见。”(《国语·周语》)则诗所言虽仅淫乱一个方面，但统治者凡生活淫乱必然会导致政治腐败。使人读后觉“深文隐蔚，余味曲包”(《文心雕龙·隐秀》)。
国风中揭露统治者丑行的讽刺诗不少。卫有讽刺国君劫夺儿媳为妻的《新台》，有讽刺国后与庶长子私通的《墙有茨》和《君子偕老》，齐有讽刺国君淫于胞妹的《南山》。《株林》作于前599年以前，是陈风最晚的一首，也是这类讽刺诗最晚的一首。有关诗的本事，《春秋》、《左传》、《国语》、《史记·十二诸侯年表·陈世事家》等均有记载。综观史实之详，史与诗关系之密，不独这类讽刺诗未有，亦诗三百所罕见。可见陈灵公事不仅昭彰于春秋之世，触发诗人咏叹，也引起历代史家注目。
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