昊天有成命，老天定下了成命，
二后受之。文王、武王承受它。
成王不敢康，成王更不敢安逸，
夙夜基命宥密①。早早晚晚受命多勉力。
於缉熙②，啊，继承它、光大它，
单厥心③，用尽心力呀，
肆其靖之④!因而天下太平啦!
(采用金启华译诗)
[注释]①夙夜基命宥密：即夙夜其命有勉。“基”、“其”古通，“宥”、“又”、“有”古通。“密”读为“勉”，努力。②於(wu)：叹美辞。③单：通“殚”，尽。④肆：于是。
[赏析]这是一首祭祀成王时所唱的颂诗，约写作于康王之时，全诗一章共七句。第一句讲天命所归，第二句说文、武二王受命，第三句以下详叙成王的功德。显然，诗是以赞颂成王为中心的，然而又为什么涉及文、武王呢?汉初政论家贾谊的一则分析，有助于我们对诗人构思的理解：“二后，文王、武王也。成王者，武王之子、文王之孙也。文王有大德而功未既，武王有大功而治未成，及成王承嗣，仁以莅民，故称《昊天》焉。”(《新书》)我们看到，在短小的诗篇中，诗人用简洁的语言，十分紧凑地叙写了周初三王，对创建、巩固新兴王朝所作出的不同贡献;同时又重点宣扬了成王为完成父辈事业所进行的黾勉努力。诗歌的这一叙写特点，当之无愧地赢得了前人“通首密练”的好评。
这首诗纯用赋体，无韵，风格质朴严实。句子参差不齐，散文化倾向明显。
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