《象传·坤》原文|注释|赏析

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坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。

初六:履霜,坚冰至。

《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也。驯致其道,至“坚冰”也。

六二:直方,大不习,无不利。

《象》曰:“六二”之动,“直”以“方”也。“不习,无不利”,地道光也。

六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。

《象》曰:“含章,可贞”;以时发也。“或从王事”,知光大也。

六四:括囊,无咎,无誉。

《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。

六五:黄裳,元吉。

《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。

上六:龙战于野,其血玄黄。

《象》曰:“龙战于野”,其道穷也。

用六:利永贞。

《象》曰:“用六永贞”,以大终也。

〔注释〕  对坤卦的卦辞、爻辞的解释,见本书《周易》部分《易经·坤卦》。  坤:顺应。  驯:顺势。  直:为人正直。方:品行方正。  光:广大。  以时发:意思是人有了卓越的品质和才能,需涵养深沉,不能急于表现,要根据具体情况以时而发。  知:智慧,才智。光:广大。知光大:是说由于有杰出的才智,效力于朝廷,虽无大成就,最终会有好结果。  文:色彩,花纹,这里指美德,才华。中:这里意为内里,指心灵。  道穷:以爻位解释爻辞,“上六”为连续第六根阴爻,阴势盛至极点,物极必反。  永贞:《象传》解读为永远正直。

〔鉴赏〕 《象传》对坤卦的卦义的表述十分允当,它说:“地势坤,君子以厚德载物。”显然,这个判断是对照乾卦的《象传》作出的,因为两句的字数和句型都相同,用字对称。从文字上看,“厚德载物”是《彖传》“坤厚载物,德合无疆”八字的进一步的浓缩,而从观念上看,可以说是坤卦全部卦爻辞和《彖传》思想的结晶。

《象传》这一判断的前提是“地势坤”,这里的“坤”字解为“顺”,即顺应天道。大地无比深厚、广阔、辽远,持载、养育万物,功德无量,仍然顺承于天,而且正是由于顺应天道,按照四季的天时生长万物,才使世界呈现一派生机。因此人们要取法大地,厚德载物。

“厚德”二字兼有四义,其一是道德品质深厚,心灵深处纯洁无邪,行为有坚实的思想基础,精神达到非常崇高的境界;其二是推己及人,己欲立而立人,己欲达而达人,道德影响覆盖面非常广阔;其三是性情敦厚,为人正直,待人真诚;其四是仁厚宽容,不念旧恶,以德报怨,善于团结他人。这样“厚德”的观念就否定了这样一些虚假的道德行为:做表面文章以博得人们的称赞;矫揉造作,以某些伪装的看似合乎道德的行为来自欺欺人;矫情,即做得比有道德的人还要过分,以某种别出心裁然而违反常情的行为来显示自己的高明,既危害自己,也伤害别人。这些都违背《象传》提倡的厚道。

“载物”不仅突出了厚德概念中宽厚容人的涵义,更重要的是进一步指明道德不应只反映在其个人的思想品质上,而且应当表现为其产生的社会效应,能够造福社会。大地之德既能容载万物,又能养育万物,因此,人的品德不能仅仅满足于独善其身,也不能只是停止于博施济众,让他人被动地接受施舍,而且要以自己的道德品质和行为感化他人,完善环境,使他人具有为善向上的自觉性,并使国家能够焕发生机,社会健康地发展。这才是“载物”的完整含义。

在《象传》看来,道德是纯洁的品质,是崇高的精神境界,又是一种智慧,更是无比强大的精神力量。因此,它虽然不考虑功利,但是必定大有利于社会,也赋予个体克服前进道路上的种种障碍、战胜人生途中的巨大挑战、转变困境的睿智和精神力量,为他们建功立业创造各种主、客观条件。“六二”《象传》“‘六二’之动,‘直’以‘方’也。‘不习,无不利’,地道光也”、“六三”《象传》“‘含章,可贞’,以时发也。‘或从王事’,知光大也”,以及“六五”《爻辞》“‘黄裳元吉,文在中也’”,都清楚地反映了这一信念。对于那些受制于他人、又想有所作为、取得成功的人来说,道德的作用是显而易见的。因为虽处于下位,但是道德高尚,办事公道,待人以诚,就能得到上下左右各方面的人的理解、关心、支持和帮助,这样就不会做不成事情。“用六”《象传》说“‘用六永贞’,以大终也”,则把道德同最终的成功直接联系在一起了。当然,道德不能保证一个人获得财富、地位和权力,就此而言,它并不能使人在每一件事情上取得成功;但是道德使人有一个正确的方向,能够使他在各种事情上发挥出自己最大的力量,虽然他在某件事情上失败了,或是终身穷困,甚至牺牲了生命,但是我们仍然可以说,他度过了一个成功的人生。

乾、坤两卦是《周易》一书的总纲,《象传》把这两卦的卦义加以并举,反映了一种非常深刻的哲学思想。如果割裂这两个卦义,分别加以绝对化,走向极端,就会产生祸患。《象传》把它们结合起来,打造为统一的《周易》精神。刚健有为并不是强横霸道,咄咄逼人,也不是恃才傲物、目空一切、天马行空、独往独来;厚德载物不是循规蹈矩,墨守成规,也不是鲁钝木讷,毫无主见,人云亦云,更不是一味地逆来顺受,委曲求全。海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚,刚健与宽容,自强不息与厚德载物的结合,是《周易》精神的真谛所在。这种结合构成了中国文化的精髓,成为中华民族精神的最重要的特征。

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