虽有佳肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。……
一、译文
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
二、作家作品简介
《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一，该书是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。戴圣，字次君，礼学博士，曾任九江太守。
三、注释
[1]虽有佳肴：“虽”，连词，即使。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。
[2]弗食不知其旨也：“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。
[3]至道：最好的道理。“至”，达到极点的。
[4]弗学不知其善也；“善”，良好。
[5]是故：连词，所以。
[6]困：不通，理解不清。
[7]自反：意思是反过来要求自己。
[8]自强：意思是自己努力。“强”，竭力，尽力。
[9]故：连词，所以。
[10]教学相长：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
四、读解
看了这段文字，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝……”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也要敢于承认，使知行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
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