《汉代文学·扬雄·都酒赋》原文、赏析、鉴赏

《汉代文学·扬雄·都酒赋》原文、赏析、鉴赏

子犹瓶矣^〔2〕。观瓶之居，居井之眉^〔3〕。处高临深，动常近危。酒醪不入口^〔4〕，臧水满怀^〔5〕。不得左右，牵于纆徽^〔6〕。一旦叀碍^〔7〕，为所轠^〔8〕;身提黄泉〔^9〕，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷^〔10〕。

鸱夷滑稽^〔11〕，腹大如壶^〔12〕。尽日盛酒，人复借酤。常为国器^〔13〕，托于属车^〔14〕。出入两宫^〔15〕，经营公家^〔16〕。由是言之，酒何过乎^〔17〕?

〔1〕本篇录自《汉书·陈遵传》。看文意，为对话体俗赋，今存为其中一段。《汉书》中篇名作“酒箴”，《太平御览》引《汉书》作“酒赋”，《北堂书钞》卷一四八作“都酒赋”。本篇文字非赋酒而是赋酒器，故篇名当为“都酒赋”。都酒：酒器。作者扬雄(公元前53～公元18)：字子云，蜀郡成都人。早年模仿司马相如赋，有文名。年四十余来游京师。待诏承明庭，作《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》。除为郎，给事黄门。历成、哀、平三帝不徙官，生活穷困。此后鄙薄辞赋，而耽思著述。王莽时为大夫校书天禄阁。著有《法言》、《太玄》、《方言》等，为汉代著名文学家、哲学家、语言文字学家。

〔2〕子：你。犹：尚，只是。瓶：古代汲水的器具。由首句“子犹瓶矣”及下文“自用如此，不如鸱夷”看，本段文字是对水瓶而言，“子”指水瓶。再由下面讲鸱夷的好处以及“由是言之，酒何过乎?”则此前有一段文字是水瓶讲鸱夷的过失的。又由文中直称“鸱夷”而不用第一人称代词的情况看，此段文字应是水瓶、鸱夷(皮制的装酒袋子)之外的第三者所说，联系篇名看，应是都酒所说。参照西汉时代的俗赋《神鸟赋》和敦煌发现的《燕子赋》等来看，全篇结构为：开头一小段交待三个人物(拟人化)及争端的起因，第二段为鸱夷嘲笑水瓶，第三段为水瓶嘲笑鸱夷，第四段为都酒平章事理，为全文作结。今所存为第四段。

〔3〕眉：边缘。将井水喻为眼珠，则井为眉。此犹称水边为“湄”，称门窗上横木为“楣”(喻门窗为明目)。

〔4〕醪(lao)：汁渣混合的酒，即浊酒，俗称醪糟。

〔5〕臧：同“藏”。

〔6〕“不得”二句：言水瓶被绳索牵系，不能左右移动。纆(mo)徽：捆绑俘虏、囚犯的绳索。这里指系水瓶的绳子。

〔7〕叀(zhuan)碍：被绳子挂住。叀：悬挂。

〔8〕(dang)：井壁上的砖。轠(lei)：撞击。

〔9〕提：抛掷。

〔10〕鸱(chi)夷：装酒的皮袋。

〔11〕滑(gu)稽：古代一种圆形的能转动注酒的酒器。此处用为圆滑义。

〔12〕原作“腹如大壶”，今据《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》所引校

改。

〔13〕国器：贵重器物，朝廷所用器物。

〔14〕属车：帝王出行时随从的车。

〔15〕两宫：指皇帝及太后的宫。

〔16〕经营：奔走谋求的意思。

〔17〕过：过失，罪过。

《汉书·陈遵传》言此篇是扬雄为讽谏成帝而作，但从赋本文看不太明显。此段文字可分两层：第一层说“处高临深，动常近危”;第二层说圆滑而只知和酒打交道的，反得器重。作者的讽喻之意即在此。但这层意思又是以贬低水瓶，赞扬鸱夷的语气说出的，属于滑稽、诙谐文体一类，借鸱夷、水瓶之争，表现“酒客难法度士”(《汉书》)的内容。看内容，与敦煌发现唐代的《茶酒论》(论，争论)颇为相近。从末尾两句看，这段文字显然是有针对性的辩驳。故疑原赋应为对话体俗赋。其语言通俗，风格恢谐，也是证据。此类“争胜文字”在以后的俗文学中绵绵不绝。此篇及王褒的《僮约》、《青须髯奴辞》都是西汉末年作品，都是俗赋之滥觞，值得重视。