在雅利安人国家形成时期，僧侣阶级按着统治阶级的需要，从雅利安人原始宗教信仰中整理出的一种旨在麻痹人民群众的宗教。雅利安人的原始宗教信仰是自然崇拜。当时生产力发展水平极端低下，人们无法正确理解自然界的变化规律，因而在人们的观念中便认为一切自然的变化都受某种神的支配，于是便产生了各种各样的支配自然界变化的神，诸如天神梵伦那、太阳神弥陀罗、雷电神因陀罗、火神阿格尼等等。随着雅利安人的阶级社会的形成和国家的产生，原来人们观念中的各种自然神的职能和地位也相应的发生变化，原始宗教信仰也就逐渐染上了阶级社会的色彩。地上有法庭，天神梵伦那就成为天上的司法神；地上有国王，雷电神因陀罗就成为众神之王，并且产生了宇宙的创造者、最高主宰的大神婆罗摩，即大梵天。这样，以《吠陀》为圣书、以崇敬梵天大神为主神的婆罗门教就形成了。婆罗门教向人们展示的现实世界是一个不真实而虚幻的世界，人们现实的不幸和苦难都是非本质的，唯有梵天(精神世界)的存在才是真实的，它是世界的灵魂。婆罗门教把原始的万物有灵和灵魂转世的观念加以改造，编造出一种“业”(行为)与轮回的说教，以及各个等级应该遵守的“法”(行为规范)，宣扬“善”有“善”报，“恶”有“恶”报的因果报应，以及为了得到“善”报必须守“法”的信念。婆罗门教是统治阶级最有力的思想统治工具，具有强烈的欺骗、麻醉作用。他把劳动人民现实生活中的一切痛苦说成是前生注定的，并且是自己的行为所致。因此，它告诫人们只要按着规定的“法”行事，在现实生活中安分守己，忍让服从，才能免遭来世的苦难命运。这不仅掩盖了广大劳动人民苦难命运的根源，而且给人民群众灌注一付麻醉剂。婆罗门教在维护阶级压迫、维护种姓制度方面表现出极为鲜明的阶级性和反动性。
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