中国文艺美学要略·人物·阮元
清代著名经学家。字伯元，号芸台，江苏仪征人，乾隆进士，曾任湖广、西广、云贵总督，体仁阁大学士。曾主编《经籍纂诂》。校刻《十三经注疏》。诗文有《揅经室集》。在文艺美学方面，阮元提出了有相当影响的“文笔论”。他认为凡文皆应有韵有偶， “在声为宫商，在色为翰藻”， “惟沈思翰藻，乃可名之为文”。除此之外，“凡说经讲学、皆经派也;传志记事，皆史派也;立意为宗，皆子派也”， “终与文章有别”。阮元的这一论点的根据是，文章之初先有韵语，“寡其词”，“协其音”，“易于记诵”，在这里，阮元把文学发生时的语言特点当作文学的永久性的特征，并且以此为衡量文学的标准。这当然是缺乏科学性的。不过，阮元提出“文笔论”，不单单是为抑散扬骈，从理论上为骈文的发展提供根据，同时也有反对“桐城派”的“文统”的意义。桐城派标榜孔、孟、程、朱的道统和韩、柳、欧、苏的“文统”，而阮元则认为，只有有韵有偶，才是文章。也就是说，桐城派所宣传的那些古文，连文章都够不上，就更谈不上是“古文”了。
总之，阮元的“文笔论”对桐城派的“文统说”有冲击作用。同时， “文笔论”对韵和偶的重视，客观上也有助于人们对中国古代文章的形式特点进行更多的了解。正因如此，阮元的“文笔论”尽管相当片面，缺乏科学性，却产生了不小的影响。清代的学者中，有不少人对此表示赞同，如李慈铭、刘师培都从不同的方面接受了阮元“文笔论”的观点。
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