《先秦散文·礼记·不食嗟来之食》原文鉴赏
齐大饥。黔敖为食于路②，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然来④。黔敖左奉食⑤，右执饮⑥，曰： “嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉⑦。终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与⑧!其嗟也可去，其谢也可食。”
【注释】 ①选自《礼记·檀弓下》。嗟：含有怜惜的叹呼声。 ②黔敖：齐平公时贵族。 ③袂：衣袖。辑屦：鞋破带落，拖着走路。 ④贸：通“眊”。贸贸然，目光失神，蒙昧不明的样子。 ⑤奉：同“捧”。 ⑥执：拿。饮：汤浆。 ⑦谢：道歉。 ⑧微：非。与：同“欤”。微欤：含有拿不定主意的否定语气。
【今译】 齐国发生了严重的饥荒。黔敖在路边做饭，以备过路的饥民来吃。这时，来了一个饥民，用袖子遮着脸，拖着破鞋，双目失神地慢慢走过来。黔敖左手端着饭，右手拿着汤，用充满怜悯的语气对他说：“喂!过来吃吧。”那个饥民听到后瞪起眼睛望着黔敖说：“我就是不愿吃这嗟来之食，才落得这个地步。”黔敖听了，连连向他道歉，但他还是不肯吃，最终还是死于饥饿。
曾子听说这件事，加以评论：“这恐怕不对吧?别人无礼，当然应该拒绝，但是道歉之后，也就可以吃了。”
【总案】 这位不食嗟来之食的廉士死了。看起来他是死于饥荒，而实在是死于他耿介的秉性。所谓富贵不能淫、贫贱不能移，宁肯死于义而不可死于困厄的自洁精神，便在这则十分简短的故事中得到了充分的肯定;而“不食嗟来之食”这句话，也成为后世许多志士仁人洁身全节的座右铭。
一篇不足一百字的小文章，能够把事件的背景、过程、结果及他人的评论交待得这么清楚，能够把三个人物的形象写得如此生动，又能够涉及并表达出比较深刻的人生态度，实属不易。作者所以能做到这些，看来重要的是善于运用对话刻画人物、阐发道理。
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