（杨立华著，北京大学出版社，24万字，2015年10月第1版，40元）
15讲：[1]韩愈与儒学复兴运动；[2]北宋士大夫精神与宋初三先生；[3]诚体与太极：周敦颐的哲学；[4]《易》兼体用：邵雍的思考；[5][6]自立吾理：程颢哲学的精神（上、下）；[7][8]气体与神化：张载的哲学建构（上、下）；[9][10]形上定体：程颐的思想（上、下）；[11][12]理气动静：朱子的哲学（上、下）；[13]自作主宰：陆九渊与朱陆之辩；[14]无善无恶：王阳明的心学；[15]理只是气之理：罗钦顺的思想。
韩愈贡献：盛倡华夷之辨；排击佛教；发明道统；倡导一种新的文风，即古文运动；表彰《大学》；奖掖后学。周敦颐：太极与诚之观念；人与万物；圣人；教化与治理：师道、纯心、礼乐、用刑；志学。
天理是普遍的，凡天理一定适用于所有人和万物；天理是客观性的。
张载：虚与气；形与象；参两；感；人性论；性与心。
程颐一生不喜为官，认为做官夺人志。
理只是气之理：罗钦顺的思想。
宋明理学亦称“道学”，是指宋明时代居主导地位的儒家哲学传统。从中唐开始，面对佛道二教的强势冲击，以韩愈为首的儒者开启了以重树儒家主体地位为目标的儒学复兴运动。至北宋，儒学复兴的思想直觉，落实在为儒家生活方式奠定哲学基础这一根本的时代课题上。基于这一思想自觉，周敦颐、邵雍、二程、张载都做出了杰出的哲学贡献，并在南宋被整合进朱子集大成的理学体系当中。这本书详细介绍了理学产生的社会文化背景，理学发展中的重要论题、人物及文化事件，展现了这一时期儒学思想的蓬勃景象和精神气质。
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