王国维《人间词话·不乐闻此语》经典解读

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王国维《人间词话·不乐闻此语》经典解读

不乐闻此语

“池塘春草谢家春,万古千秋五字新。传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”此遗山《论诗绝句》也。梦窗、玉田辈,当不乐闻此语。

王国维善于在古典诗词名家里面找寻自己的知己。

元好问《论诗三十首》中的第二十九首里的观点,王国维颇为赞同。

不过他只是赞成元好问的观点,元好问是讽刺陈师道。大概像陈师道那般迂腐呆痴的人是入不了王国维的法眼的。他借元好问的话批评梦窗和玉田的词风。

不管是元好问所嘲笑的陈师道,还是被王国维点了名的梦窗和玉田,他们的词都是在词的创作上仅仅局限于词句上的锻造,而缺乏诗词的真情实意。

梦窗就是吴文英,字君特,号梦窗,晚年又号觉翁。玉田就是张玉田,即词人张炎。两人诗词上的特色已经在上篇介绍过了。

先把元好问的四句评论看懂:“池塘春草”在他《登池上楼》中,原句是这样的:“池塘生春草,园柳变鸣禽”,登上楼台,望见一片青青秀草,便顿时觉得园子里的鸟叫声都动听了起来,又发现这柳枝抽嫩绿,给人带来更多春天的惊喜。“池塘春草谢家春”是说谢灵运的诗歌中描写的春天,叫人如沐春风,身临其境。正是因为谢灵运描写春天随性而发,读起来才清新自然。所以元好问才以“谢家春”来赞美谢灵运对春天描写的特色。

“万古千秋五字新”,进一步赞美谢灵运所写的五言诗,不管是什么时候读起来都是自然真实的,给人春天的清新之意。

“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”前面这句话是对谢灵运的赞美,赞美的目的主要是为嘲笑陈师道,因为陈师道写诗词有个特色,就是喜欢把自己关在屋子里,闭门造句。这里元好问又引用了黄庭坚、王安石的诗句,语含讽刺,就是说快把我的话转告给陈师道,不要再一门心思地闭门苦吟了。这样下去,不仅没有好的诗词出来,反而是耗费自己的精力!

从元好问的讽刺中,我们已经可以看出陈师道的迂腐,诗词是个人感觉和灵动的东西,怎么能像挖地一样地埋头苦作呢?

不过从元好问的这四句诗里,了解到了陈师道这个人,觉得此人很有意思。

他实质上是一个对待生活非常认真的人,不管对什么都是一板一眼的认真。

他很崇拜苏东坡。苏东坡知道了陈师道对他的仰慕之意后,便打算收他为徒,但是陈师道说:“向来一瓣香,敬为曾南丰(即曾巩)。”就是说我早就已经是曾巩的弟子了,不好再拜在您的门下。这里的原因有两个,一个是陈师道不愿意对不起曾巩,曾巩对他也是多番照顾,曾经要破格提拔他,但也是被有道德洁癖的陈师道拒绝了。另外一个原因是陈师道爱惜名誉,正是因为苏轼名气太大,怕别人说自己要靠苏东坡的名气来炒作自己。

如果和陈师道交往的话,你就会发现他是一个非常忠贞的有正义感的朋友。苏轼被贬的时候,他特意去送苏轼,后来被当作苏轼余党贬官归田,穷困潦倒。

陈师道立志在诗词的创作上一定要有所建树,于是便成了元好问嘲笑的对象,太过于固执的人,心眼是死的,死心眼怎么会写出有灵性的活东西呢?他长期闭门写诗,只要他写诗的热情一发作,他的家人就自动静音,如果有小孩吵闹的话,便马上抱到邻居家去玩耍,以免打断陈师道的灵感。陈师道写好诗词之后,自己觉得不满意的就立马烧掉。尽管他对自己如此苛刻严格,也没能写出脍炙人口的名作。

还有他的死因也叫人觉得悲哀。天冷的时候,陈师道没有衣服穿,妻子就向妹夫赵挺之借了一件皮袄,赵挺之是李清照的公公。但是陈师道觉得赵挺之是个没有素质的人,就不愿意穿这件衣服。结果冷病了,第二年春天就病死了。

唉!这个固执的、有道德洁癖的人,这样的人要是做了大官,应该会是清廉的官员,只是这样死板的清廉,到底又能有什么作为呢?

也怪不得,王国维根本就不提陈师道,只是笑着将元好问这些话送给吴文英和张炎。

吴文英和张炎也是追求字词的新奇,但至少也成就了一朵艳丽的却毫无生命的塑料花,而陈师道却是因词成痴,却又因痴化石。

【注】

陈师道(1053-1102),北宋人。字履常,一字无己,号后山。汉族,彭城(今江苏徐州)人。

元好问,号遗山,金代文学家,著有《论诗三十首》。

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