（〔美〕乔·吉尔迪，〔英〕大卫·阿米蒂奇著，孙岳译，格致出版社、上海人民出版社，15.7万字，2017年3月第1版，42元）
△导论：人文学科的篝火；1-4章：[1]后顾前瞻：长时段的兴起；[2]有一阵子，长时段消退了；[3]长短论衡：20世纪70年代以来的气候变迁、公共治理和社会不平等问题；[4]大问题、大数据。结论：史学的大众前景。
〇《易》曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。解天之文，则时变可知也；解人之文，则化成可为也”。对“人文”的关注和反思，无论中外和古今，是人类文明史上“永恒”的话题。
〇“心理东西本自同，文明新旧总相宜”。
〇通观全书，其核心思想是批评当前史学界的短视与碎片化倾向，呼唤长时段历史的回归、号召历史学家在政治决策与公共领域发挥更积极的作用。
〇司马迁的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是史家的最高境界。
〇短期思维本没有什么问题，但短期主义一旦成为危机中的主导思维模式，问题就出现了。有回归长期思维、回归长时段的必要。
〇命运与自由意志、反事实思维、乌托邦思想。
〇自古凡事皆有多因，因此，通往美好未来的道路也不止一条。
〇历史视野愈开阔，便愈能得见更为清晰的发展前景。
〇学会历史思维——当然是那种长时段的历史思维——我们就能更好地做出决断：哪些制度必须要埋葬，而哪些制度则必须继续奉行。
〇未来的大学不只需要更多、更精确的数据，还需要能够裁断数据的专才。大学是培养融通古今、胸怀未来的专业人才的场所。
〇历史研究的层次取决于所要回答的问题。
（2018年3月5日晚阅毕）
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