为政智慧

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【3228】为政智慧

(郑明璋编著,浙江人民出版社,22万字,2017年8月第1版,48元)

△共十篇:1.国皆有法:①法乃治国之重器;②审时势而立法;③赏罚分明,施与有节;④礼法合治,德主刑辅;⑤诛恶不避亲爱。2.仁政无敌:①民为邦本,民贵君轻;②圣人以百姓之心为心;③政之大道,天下为公;④轻徭薄赋,使民以时;⑤修身养德,化民成俗。3.义以为质:①见得思义;②舍生取义;③义在正我;④义在君臣之间;⑤忠勇廉耻为义。4.为政以礼:①礼,经国家,定社稷;②人之有礼,犹鱼有水;③敬人者,人恒敬之;④克己复礼;⑤礼之用,和为贵。5.经世以智:①处事当明察;②谋事应远虑;③有经亦善权;④己欲立而立人;⑤知天人,达命运。6.诚信为本:①至诚如神;②民无信不立;③人之操履,无若诚实;④不诚不能化民;⑤祸莫大于无信。7.勤俭持国:①俭以养德;②民生在勤;③鞠躬尽瘁,夙夜在公;④勤学苦思为邦国;⑤成由勤俭败由奢。8.修德成圣:①德不广,不能使人来;②知人善任,唯德是举;③德行重于才智;④育人识才,进能惩劣;⑤不以一眚掩大德。9.敬慎于行:①图大者当谨于微;②居安当思危;③昔之达人,防微杜渐;④人莫轻于小善;⑤一毫之恶莫做。10.以和为贵:①君臣和则祚永;②己所不欲,勿施于人;③君子和而不同;④万邦和谐;⑤天地人,致中和。

○韩非子:以道为常,以法为本。

○欧阳询:治国无其法则乱,守法而不变则衰。

○晏子:诛不避贵,赏不遗贱。

○管子:私情行而公法毁。

○商鞅:不以私害法,则治。

○张居正:治理之道,莫要于安民。安民之道,在于察其疾苦。

○《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公。

○雍正皇帝说:“自古圣贤为治,皆尚实政,最恶虚名”。

○藏富于民,是中国古代重要的安邦治国的经济理论。

○《大学》:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。

○孟子的“四端说”:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。

○《论语·八佾》:“君使臣以礼,臣事君以忠”。

○墨子:有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨。

○《中庸》:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”。

○《左传·僖公二十八年》:“礼以行义,信以守礼,刑以正邦”。

○《荀子·修身》:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁”。

○《管仲·心术下》:“善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵”。

○韩婴《韩诗外选》:“人善我,我亦善人;人不善我,我则引之进退而已耳。”

○《论语·卫灵公》:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”。

○西汉·戴德:明镜者,所以察形也;往古者,所以知今也。

○管子:“事者,生于虑,成于务,失于傲。不虑则不生,不务则不成,不傲则不失。”

○《论语》:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。君子成人之美,不成人之恶。

○韩非子:小信成则大信立。

○刘向:人背信则名不达。

○墨子:俭节则昌,淫佚则亡。

○曾国藩的“五勤”之道:身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。

○韩愈:赤心事上,忧国如家。

○《论语》:博学而笃志,切问而近思。

○孟子:仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。

○荀子:贤能,不待次而举;罢不能,不待须而废。

○司马光《论举选状》:“取士之道,当以德行为先,其次经术,其次政事,其次艺能”。

○《中庸》:“爱而知其恶,憎而知其善。”

○羊祜《诫子书》:“恭为德首,慎乃行基”。

苏轼:慎重则必成,轻发则多败。

○《周易·系辞下》:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”

○北宋·林逋《省心录》:“律己是以服人,量宽是以得人,身先是以卒人。”

(2017年10月5日上午11:55阅毕)

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