（徐贲著，中央编译出版社，24.4万字，2016年1月第1版，49元）
△共分四辑：政治和伦理现代性；知识分子和公民政治；价值认同和群体意识；文化批评和大众文化。
○思想的基础不仅是理性，而且是道德的理性。
○某些现代价值：自由、平等、人的尊严和理性。
○宪政要从建立制度和遵守制度入手，有了民主的制度和遵守民主制度的保证，才能逐渐培养起全社会的民主政治文化。
○“人的自由是存在哲学的第一步”。
○在言路不开放、争议不自由的社会中，知识政治的反抗不仅具有自由的意义而且更具有民主的公民政治意义。
○“文革罪过”，在专制极权极度严酷的统治下，人的思想、判断和行为极度不自由。
○假面的形式在德国和中国虽不尽相同（如希特勒式的敬礼、表态效忠、参加群众集会、唱语录歌、跳忠字舞、早请示晚汇报等等），但对人的道德侵蚀作用却并没有什么不同（如虚伪、犬儒、绝望、冷漠、麻木等等）。
○一步一步地走到了“人不像人”的地步。
○宽容最终将不仅成为一种政治之善，而且也成为一种与自由、平等和正义具有同等实质价值的社会之善。
○现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。
○对统治来说，最理想的当然是受制者心悦诚服地感觉到统治权力的稳固。退而求其次，也得让受制者觉得，即使不心悦诚服，顺从也比不顺从好。
○专业知识分子，是存在于大学里，并在大学的体制化划分中获得专业认可和特殊利益的那些知识分子。
公共知识分子既要有自己的知识标准，又要能放下身段，既要有自己的目标，又要能考虑到现实社会、政治条件的限制和大众能接受的程度、并作出灵活的应对和调整。而恰恰是当今许多学院式专业人士所不愿做的，也做不来的。
（2017年5月13日晚11:40阅毕）
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