王国维《人间词话·语妙不必代》经典解读

王国维《人间词话·语妙不必代》经典解读

语妙不必代

词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”境界极妙。惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之“小楼连苑”“绣毂雕鞍”所以为东坡所讥也。

宋俞文豹《吹剑三录》云：“东坡问少游别后有何作？少游举‘小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。’坡曰：‘十三个字只说得一个骑马楼前过。’”此事另见《花庵词选》和《历代诗余》卷五引曾慥《高斋诗话》：“少游自会稽入都见东坡。东坡问……”

王国维反对在作词的时候，选用代替字。反对用“桂华”代替“月”，更反对秦观的“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”这句，连苏轼都讥笑秦观这句词，说他写了十三个字，不过就是写了一个人骑马楼前过而已。

王国维一向主张诗词有真情实感，并强调词要不隔为好，在词中用代替词，教人在理解中，还要在脑海里换算一次，削弱了对词意的直观感受。

水龙吟

秦观

小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。朱帘半卷，单衣初试，清明时候。破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃。

玉佩丁东别后。怅佳期、参差难又。名缰利锁，天还知道，和天也瘦。花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，向人依旧。

对于王国维反对秦观词中的代替字，我是深深赞同的。一读秦观这首《水龙吟》，读第一句的时候，突觉脑袋似乎变得如斗大，佶屈聱牙的几个字下来，顿时堵得我再读下去的兴趣全无，换上来的是内心深深的自卑，立马觉得自己文化知识没有学好，甚至连字都认不完，还品什么词呢？

看到王国维也如此批评，心中大快，是呀，不就是骑个马过个街道而已，整这么复杂干什么？难写难认，毫无美感，难不成觉得自己字认得多，隔三差五的要拿出来晒晒不成？

使用代字，很多时候给人以掉书袋之嫌，似有卖弄之意。

使用代字，也没有完全地表达出原本字的意思，也就自然造成读者理解上的误会。

代字的使用，既不能给人以具体的美感，也不生动形象，也阻碍作者表达真情实感，故在文学中一向主张求真的王国维是反对用代字的。

“其所以然者，非意不足，则语不妙也。”就是说那些使用替代字的，如果不是因为词人本身的思想感情不强，就是词人没有高超的语言技巧，所以要用替代字，故弄玄虚。

我在读这一节时，很为王国维批评秦观的《水龙吟》中使用代字解恨，但是对于有些词中使用代字，我又觉得似乎是原字比不上的。

此节王国维所举的第一个反面例子，美成即是周邦彦，周邦彦的《解语花》中的“桂华流瓦”，恰恰是因为用了“桂华”代替“月”，反而境界才极妙。

解语花

周邦彦

风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧、人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处、自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移、飞盖归来，从舞休歌罢。

前句：“风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。”讲的的确是月下之闹市，灯火通明，人来人往如织，热闹的元宵之夜的场景。

但是后面紧接着的一句“桂华流瓦”，似乎所写的不仅仅是月亮的皎洁，更多的似乎在映射此时的月亮之美，已如婉转纤腰女子，乃是嫦娥之美，因为当时是元宵佳节，月亮是非常圆润的，而此时圆润的月亮恰似佳人，词人在后面就提到了“看楚女，纤腰一把”。

“桂华流瓦”不仅写出了月亮的皎洁，还写出了月色的香气，“华”乃是光华，而“桂”乃是香气，月宫中有桂花树，桂子飘香，洒向人间的皎皎月光，自然也是满含香气的。一片玉色之光，满带香气地流淌在这琉璃碧瓦之上。那么前面所写的元宵之热闹，不过是环境的一个铺垫，他真正要营造的是这样一个良辰佳节的浪漫气氛。

“桂华流瓦”写出月亮的色香兼备，还是为了下一个意境的铺垫。周邦彦要继续写月亮，他要把月亮中的仙子嫦娥，写得美轮美奂，超凡脱俗。

“纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。”纤云散，薄薄的云层消散，才渐渐看到月亮的真面目。月中仙子翩翩而至，一片朦胧月光正如她那淡雅衣裳。

所以前面写月色之香，实质是写嫦娥的香气，正是未见其人，先闻其香。待到云层消散，犹如女子揭去面纱，才渐渐地看到了月拥云簇之佳人的真面目。

如若将“桂华流瓦”以不能用替代字的原因换成“月华流瓦”，就生硬起来了，没有了这般如醉月色之仙境中的韵味。