王国维《人间词话·浅论《衍波词》》经典解读

王国维《人间词话·浅论《衍波词》》经典解读

浅论《衍波词》

《衍波词》之佳者，颇似贺方回。虽不及容若，要在浙中诸子之上。

《衍波词》中的佳作，和贺铸的作品相似，虽然比不上纳兰容若的词，但是和朱彝尊、陈维崧这些人比起来，王士禛就很厉害了。

一直都佩服王国维思维上的跳跃性，他往往能够随意拈出两人就做比较，不管这两个人是否有几千岁、几百岁之差别。

在读到《人间词话》下篇的时候，我觉得王国维在将这些被他挑选出来的人进行比较的行为中，似乎模糊了进行比较的一个标准，或许文学的感觉是无法用标准来衡量的，王国维在这几则中给我们的似乎更多的，还是他个人纯粹的感觉。

明末清初的诗人王士祯，在诗歌上主张要有“神韵”，推崇清幽淡远、含蓄深蕴，言有尽而意无穷。但是历来的评论家对他擅长的小令的评价是含蓄之味多，沉厚之旨少，和朱彝尊、陈维崧比起来，也未必比得上。

不管他人如何言说，我们还是自己先来品鉴一番。

浣溪沙

王士祯

北郭青溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。

西望雷塘何处是？香魂零落使人愁，澹烟芳草旧迷楼。

白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。

遥指平山山外路，断鸿无数水迢迢，新愁分付广陵潮。

只要读过唐诗之后，再读其他人的诗歌，自然而然便会觉得其诗底气不足，似乎好诗都被唐朝人写尽了。读王士祯的这首《浣溪沙》，我才真是有只是文字的堆砌，情感犹如鸡肋。情感在文字的游走中明显地有力不从心之感。

这首《浣溪沙》将清溪、枫叶、芳草等等意象组织起来，情感抒发不过就是“使人愁”“已魂消”“新愁”等词语贯穿其中，便称其为诗了，实质上很有老生常谈之感，也并不能感觉到神韵之类的。

再读朱彝尊：

卖花声·雨花台

朱彝尊

衰柳白门湾，潮打城还。小长干接大长干，歌板酒旗零落尽，剩有渔竿。

秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。

文人悲苦多，感叹江山几何。读这首词，依旧是文人对家园河山的感叹，不过在气势上颇为委婉，欲说还休，几番唱回，借凋残的意象来加以衬托，昔盛今衰，一句“如此江山”将满腔悲哀以如此含蓄的方式表达出来，更是摧人心肝。

再欣赏陈维崧：

醉落魄·咏鹰

陈维崧

寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。

男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔？月黑沙黄，此际偏思汝。

此词为咏物词，咏物多是借物抒怀。

上阕开篇写鹰在高空所俯之景，但是“堵”“削”等用字极为精练，写出鹰之英雄气度。

下阕“男儿”起句，豪迈气势已是将己比鹰，所写豪迈之气中，语言中不乏天下不识英雄，英雄无用武之地的悲愤之意。

读陈维崧的词，能够识得他的勇猛之气，却又从他的勇猛之气中看得他的天真，有些初生牛犊不怕虎的冲动。

三人的诗词，偶择其一读之，我不能仅仅从自己所读的一两篇作品去评价诗人的风格。只是这一路读出，我最喜欢的还是陈维崧的《咏鹰》，此篇亦是天真可爱的文字。

【注】

浙中诸子，指清代词人朱彝尊、陈维崧诸人。