作者： 韩文奇 【本书体例】
【原文】：
南有樛木(1)，葛藟纍之(2)。乐只君子(3)，福履绥之(4)。南有樛木，葛藟荒之(5)。乐只君子，福履将之(6)。南有樛木，葛藟萦之(7)，乐只君子，福履成之(8)。
【鉴赏】：
这是一首祝贺人幸福的诗。
诗人热情地唱道，南山弯曲的树木被野葡萄攀缓着，遮盖着，缠绕着，福禄使君子安宁，福禄扶助着君子，福禄成就了君子。
朱熹《诗集传》云此诗为“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“南有樛木，葛藟纍之，”“葛藟荒之”，“葛藟萦之”，都是托兴发唱，下文的祝贺词(“乐只君子，福履绥之”，“福履将之”，“福履乱之”)才是本诗的主体部分与主要内容，诗人情感在此表达无遗。应该说，每章前二句与后二句之间似无多少意义上的联系，只是起兴，引发下文而已。“兴”中无“比意”。钱钟书先生说，“胡寅《斐然集》卷一八《致李叔易书》载李仲蒙语：‘索物以托情，谓之“比”；触物以起情，谓之“兴”；叙物以言情，谓之“赋”。’颇具胜义。‘触物’似无心凑合，信手拈来，复随手放下，与后文附丽而不衔接，非同‘索物’之着意经营，理路顺而词脉贯。”(《管锥编》第一卷，第63页，中华书局，1979年版)“兴”为触物起情，与后文没有文意或情感上的联系，如此，则比兴之别显明。就《樛木》言，诗人祝贺“君子”幸福，而以“南有樛木”为发端起唱，正代表民歌的一大艺术特色。
诗人触物起情，顺序以“纍”、“荒”、“萦”形容之，祝贺“君子”幸福，依次以“绥”、“将”、“成”描绘之，反复吟咏，重章叠唱，每章只更换二字，一方面加深加大祝贺之心意，又使喜庆气氛得到充分地表达。全诗音韵和谐，情味浓郁。
一说“此妇人祝福丈夫之诗。樛木喻夫，葛藟自喻，言妇之于夫，犹葛藟之绕樛木，故而祝福之也。”(朱守亮《诗经评释》，台湾学生书局)如依此说，则又兴中有比，樛木葛藟起兴，有缠绵依附之义，则似与后世之夫贵妻荣等说颇可勾联，也很耐人咀嚼。
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