《汉魏六朝散文·刘义庆·南郡庞士元》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·刘义庆·南郡庞士元》原文鉴赏

南郡庞士元¹，闻司马德操在颍川²，故二千里侯之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫³，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事?”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕⁴，不慕诸侯之荣;原宪桑枢⁵，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇?此乃许、父所以慷慨⁶，夷、齐所以长叹⁷!虽有窃秦之爵⁸，千驷之富，不足贵也。”士元曰：“仆生出边陲，寡见大义，若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”

【注释】 1南郡：治今湖北江陵。庞士元(179-214)：名统，字士元，襄阳(今湖北襄樊)人。刘备的重要谋士，初与诸葛亮齐名，任蜀国军师中朗将，号称“凤雏”。2司马德操(?-208)：名徽，字德操，颍川(治今河南许昌东)人。善于知人，曾向刘备推荐诸葛亮、庞统。3带金佩紫：指为高官。金，金印。紫，紫色的印绶。秦汉为丞相所佩。4伯成：即伯成子高。传说中的上古隐士。耦耕：古代的耕作方式。这里指从事农耕而不仕。5原宪：字子思，孔子的学生。桑枢：以桑条编成的门。比喻贫寒之家。6许、父：许由、巢父。相传尧要把君位让给许由，他逃至箕山之下，农耕而食。巢父，因在树上筑巢而居得名。相传亦为尧时隐士。7夷、齐：伯夷、叔齐。商朝孤竹君的两个儿子。周灭商后，不食周粟，饿死在首阳山。8窃秦之爵：秦吕不韦与邯郸歌女居而有孕，献与子楚;不久生赢政。后嬴政即位，尊吕不韦为相国。此指吕不韦以欺诈手段获爵。

【今译】 南郡庞统，听说司马徽在颍川，便从两千里之外赶去探望他。到达之后，碰上司马徽正在采桑，庞统从车子上对他说：“我听说大丈夫处世，应该佩带金印紫绶(飞黄腾达)，怎么能够委屈自己洪流一般的器量，去干养蚕织布女子所干的事?”司马徽说：“你还是快下车吧。你只知道走小路近一些，却没有考虑到迷路危险。昔日伯成子高在田野中耕种，并不羡慕诸侯的荣耀;原宪居住在简陋的屋子中，并不去换取高官的住所。哪里有居住的是华丽的居室，出行乘的是肥壮的马匹，周围环绕着几十个侍女，这样才被人称奇的呢?这就是许由、巢父慷慨辞却君位，伯夷、叔齐长叹抛弃荣华的原因。虽然有用欺诈手段得来的爵位和千辆马车的富足，也没有什么值得珍视的。”庞统说：“我自幼生长在边远的地方，很少听到大义，今天若不是一敲洪钟，击雷鼓，就不能听到的它的音响啊。”

【集评】 今人·余嘉锡：“据《蜀志注》引《襄阳记》，德公称司马德操为水镜，是德公甚服德操之为人。德操尝径入德公室，呼其妻子使作黍，其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供设。则二个交谊之深可知。士元以年少通家子承命往见，岂得不下车拜伏，而顾安坐车中呼而与之语乎?孔明尝拜德公，又拜士元之父。士元与孔明比德齐名，不应傲慢如此也。且士元雅有人伦之鉴，故与陆绩、顾劭、全琮一见即加以品题。德操之为人，士元当闻之已熟，岂有于高士之前进其鄙陋之说，劝其‘带金佩紫’者乎?若其言果如此，则亦不足为南州士人之冠冕，德操必不叹为盛德矣。观其问答，盖仿《客难》、《解嘲》之体，特缩大篇为短章耳。此必晋代文士所拟作，非事实也。”(见《世说新语笺疏》)

【总案】 余氏之言不无道理，但要求《世说新语》句句符合历史真实情况，也未免太苛刻了。若从文学角度讲，本篇纵横开阖，词彩飞扬，而又很好地表现了司马徽鄙弃功名富贵的品德。仍然不失为一篇成功之作。