/密州：老夫聊发少年狂
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子·密州出猎》
诗庄词媚，自五代以来，词所盛行的是“花间派”的离愁别恨和风花雪月。南唐后主李煜，曾扩大了词的表现力，将词的内容扩展到国仇家恨。北宋初年的范仲淹也曾用词写出了慷慨悲凉的边塞风光，如《渔家傲·秋思》《苏幕遮·怀旧》，但词的表现内容还很狭小，人们不敢对此做出更大胆的尝试。到了苏轼的时候，他对词做出了大胆改革，让词和诗歌、散文一样，也能反映现实和时代精神。
熙宁七年（1074年），苏轼任密州太守。当年密州蝗灾，盗匪四起，老百姓举家以食草木为生。灾难中的民众，家家养不起幼儿，为了活命，他们都将幼儿抛弃到城外、路边，为人父母者如果不是日子过不下去，谁又会将亲生骨肉抛弃呢？在上任密州的路上，苏轼沿途看到这样惨绝人寰的场景很痛心。老百姓生活在水深火热之中，可当地官员却对朝廷瞒报灾情，以致朝廷以为密州太平。苏轼到任后，一面努力想办法组织群众抗灾，一面上书朝廷请求减免贫困人户的赋税，同时还机智地剿匪。除此之外，他还从官仓中移出部分粮食，专门收养弃儿。为了彻底解决弃婴的问题，他上表朝廷，给愿意收养弃婴的家庭补助粮食。
当年密州下了一场暴雪，苏轼以为蝗虫会被冻死，第二年不会再爆发蝗灾，结果来年密州大旱。带着为密州人民求得风调雨顺的美好愿望，苏轼带领民众祭山神求雨。熙宁八年（1075年），苏轼在求雨的归途中与同僚举行了一次小猎。这次郊外打猎活动激发了苏轼的雄心壮志，他联想到了西北边陲大宋和西夏的战事，于是他用豪放的笔触，用词的形式，表达了他的爱国主义情怀。这首《江城子·密州出猎》是公认的第一首豪放词。
“老夫聊发少年狂。”苏轼写此首词时三十八岁，正值盛年，他却自称“老夫”自嘲，与“少年”形成了强烈的反差。苏轼之所以有这样的心态，是因为他反对王安石变法，在朝堂之上备受排挤打击，最后不得不自请外放。苏轼读书万卷，心中有济世经国的理想和抱负，却得不到施展，所以他一直郁积于心，自觉年华老大，就自称“老夫”。这句词，流露出了他内心郁积的情绪。一个“狂”字，一吐胸中块垒，抒发了雄健磊落的豪放之气。
“左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”他左手牵着猎狗，右手擎着猎鹰，头戴锦帽，身着貂皮猎装，英姿飒爽，气宇轩昂。一个“卷”字，表现了他所率领的队伍万马奔腾的磅礴气势。全城的百姓倾城而动，来看他们爱戴的太守行猎。这样壮观的情景，不由得激发了他气冲斗牛的豪情。为了报答百姓们随行出猎的情义，他决心像孙权当年那样亲自射杀老虎，以表谢意。
“亲射虎，看孙郎”这句有个典故，《三国志》记载，孙权在一次行猎中，所骑的马被虎所伤，他镇定地在马前用长矛击毙了老虎。苏轼的意思是，他要像当年的孙权那样挽弓射虎，以展现自己的少年狂气。
词的上阕气势雄壮豪迈，读后令人酣畅淋漓。狩猎结束后太守和他的同僚们一起“酒酣胸胆尚开张”。联想到自己虽然已人到中年，两鬓微霜，但是仍然豪情满怀，雄风不输少年。因此他说“鬓微霜，又何妨”。
“持节云中，何日遣冯唐。”此句的典故是：汉文帝对冯唐感慨自己没有遇到廉颇、李牧那样的好将领，他想要是有，就不会忧虑匈奴了。冯唐直言不讳地告诉汉文帝，即使他得到廉颇、李牧，也不会任用他们。
汉文帝听了冯唐的话，感觉受了侮辱，勃然大怒。冷静后，他又召见冯唐，问他为什么当众侮辱自己？怎么知道自己不会任用廉颇、李牧的呢？冯唐说，将在外君命有所不受，李牧在赵国边境统率军队时，赏赐由将军在外决定，朝廷从不干预，所以李牧才能够充分发挥才智，那时的赵国几乎成为天下的霸主。当今的魏尚担任云中太守，他把军市上的税金全部用来犒赏士兵，还拿出个人的钱财，宴请宾客、军吏、亲近左右，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中边关要塞。但魏尚只犯了错报多杀六个敌人的罪过，就被削夺爵位，判处一年的刑期。冯唐由此判断，汉文帝即使得到廉颇、李牧，也是不会重用。其实，冯唐这段话是用激将法，激汉文帝放了魏尚。
汉文帝听了冯唐的话，悟出了其中的深意，就立刻让冯唐拿着节杖前去赦免魏尚，让魏尚重新担任云中太守。
苏轼在此以魏尚自比是有深意的，他因反对新法而被贬谪，但是他的报国雄心还在。他希望有一天，朝廷也能派遣像冯唐那样的义士，来为自己请命，希望自己也能像魏尚一样受到重用，戍边卫国。
宋朝自太祖赵匡胤以来，一直以文官制约武官，以致“兵无常帅，帅无常师”。北宋名臣范仲淹就是一介文官，但是他屡次镇守边关，和西夏对峙。他的那首著名的《渔家傲·秋思》写的就是边塞情景。其词云：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
因为宋朝祖制如此，所以苏轼作为一介文人，有像魏尚那样镇守边关的想法，也就不足为奇了。
因北宋重文轻武，导致国力不振，国势羸弱，国防力量薄弱。到了宋仁宗、宋神宗时代，主要边患是辽和西夏。虽然签过屈辱的和约，可是军事上的威胁还是很严重的，边境时常受到他们的侵扰，著名的评书《杨家将》说的就是那段历史时期的事。因国家积贫积弱，北宋朝廷不得不称臣纳贡，以换取暂时的和平，因此令许多有气节之士义愤难平。
此时，苏轼想到国事，又联想到自己怀才不遇、壮志难酬的处境，于是就抒发了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的夙愿。全篇词气势雄伟，大有“横槊赋诗”的气概。把词中历来香艳的吴侬软语，变成可报国立功的黄钟大吕之声，一扫五代十国时期的旖旎、靡靡之音。拓展了词的表现范围，提高了词的意境。
苏轼此词写的是“密州出猎”，表达了自己报国的雄心壮志。但是不知他在表达自己“西北望，射天狼”的愿望时，会不会想到国家屡遭侵犯的根本原因是什么。南宋度宗的宠妃王清惠，在被蒙古人俘虏向北，路过故都汴京时，曾写下一首《满江红》。她在词中写道：“对山河百二，泪盈襟血。”深居后宫的女流，都知道国家衰亡的原因是边关没有士兵驻守，导致大好河山拱手让人。难道整个大宋只有王安石一个人看出了朝政的弊端？
如果苏轼明白了此中道理，还会反对王安石变法吗？如果王安石能放慢脚步，耐心等待，得到大家的支持，那么变法还会失败吗？毕竟反对变法的司马光、欧阳修、苏氏父子等人，都是朝中君子、人中龙凤呀！如果这些有为君子不被贬谪下野，让那些投机小人有机可乘，变法又怎会失败？
苏轼的这首词开创了宋词豪放派的先河，这是苏词的意义所在。只是读到这首词，便会让人想到另一个豪放派词人辛弃疾，以及南宋爱国诗人陆游，还有写出了宋词最后光辉的文天祥。如果所有人都意识到“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，那么又怎会有后来的“靖康耻”呢？
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