纳兰性德《台城路(白狼河北秋偏早)》诗词注释与评析

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台城路(白狼河北秋偏早)

塞外七夕

白狼河北秋偏早,星桥又迎河鼓。清漏频移,微云欲湿,正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花,那时才诉。只恐重逢,明明相视更无语。人间别离无数。向瓜果筵前,碧天凝伫。连理千花,相思一叶,毕竟随风何处。羁栖良苦。算未抵空房,冷香啼曙。今夜天孙,笑人愁似许。

【注释】

《台城路》:又名《齐天乐》、《五福降中天》、《如此江山》。一百零二字,前后片各六仄韵。农历七月初七为七夕。白狼河:即辽宁省西部大凌河,汉唐时称白狼水,流经河北、辽宁、内蒙古等省区。此处应是泛指边塞河流。星桥:银河,即传说中的七夕鹊桥。河鼓:又名黄姑、天鼓,即牵牛星。

清漏:古代滴水计时的仪器称为“漏”。金风玉露:金风,秋风。古人认为西方为秋而主金,因此秋风也称金风。玉露,晶莹的露珠。晚唐诗人李商隐有《辛未七夕》诗云:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时。清漏渐移相望久,微云未接过来迟。”北宋词人秦观《鹊桥仙》词有“金风玉露一相逢,便胜却、人间无数”两句。瓜果筵:七夕是传说中牛郎、织女鹊桥相会的日子。相传织女美丽善良,心灵手巧,因此古时风俗,女子于七夕夜要在庭院中摆上时令瓜果,穿针引线,祈求像织女一样心灵手巧,故七夕又名乞巧节。因为牛郎织女的浪漫爱情神话,七夕节后又演变为凡间儿女祈求美满姻缘的日子,白居易《长恨歌》中曾这样描写唐玄宗和杨贵妃的爱情:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”相思一叶:据孟《本事诗》载,唐诗人顾况在洛阳时,于流水上偶得大梧叶,叶上题诗:“一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。”羁栖良苦:此处言塞外漂泊羁旅之人的相思、思家之苦。空房:此处言在家独守空闺的女子相思怀远之苦。天孙:即织女星。笑人:七夕之时,连分离一年的牵牛织女尚能相会于鹊桥,凡间之人却仍然漂泊在外,不能与爱人相聚,所以为牛郎、织女所笑。

【评析】

纳兰性德一生于七夕羁留塞外共两次,一次为康熙二十二年(1683),一次为康熙二十三年(1684),两次皆为扈从康熙帝出行。此词盖为此两年中之七夕而作。七夕古为女子乞巧或与恋人定情之日,因此,此词虽以边塞为背景,重点却在渲染“羁栖良苦”的悲情;虽无边塞词苍茫阔大之意境,却极尽凄婉缠绵之柔情。词人扈驾出行塞外,词中却仅有起句“白狼河北秋偏早”一句点明季节和地点,此外主要以牛郎、织女之神话为轴层层铺垫出词人羁留塞外的离情别绪,以及独守空闺之人相思怀远之愁,以天上牵牛、织女的相聚,衬托人间儿女的别离。世间儿女,虽有祈求如牛郎、织女鹊桥相会般圆满的虔诚,无奈行役之人身不由己,只能在“人间别离无数”的悲戚中叹息。性德此类作品“逼真北宋慢词”(谭献《箧中词》评语),颇有秦观、柳永风度。

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