普明《十牛图颂之二:初调》佛门禅诗分析与鉴赏

作者:未知 来源:网络转载

十牛图颂之二:初调

普明

我有芒绳蓦鼻穿,一回奔驰痛加鞭,
从来劣性难调制,犹得山童尽力牵。

《十牛图颂》,卍续藏第一一三册页九二一下

【白话新唱】

我用芒绳穿在牛鼻上
好让它安守本分
如果它敢胡乱奔驰
我就举鞭痛打
但是它劣性根深难以调制
还得让牧童尽力牵住它
以免它脱缰而去

【分析与鉴赏】

这首诗叙述这头牛要开始接受调教了,首先给它芒绳穿鼻,好限制它不会乱跑。然后,如果它敢乱跑,就举鞭痛打。但是,野惯了的牛是不会这么容易被驯服的,它仍不时想逃跑,所以牧童还要用力牵住它。

这就像刚开始修行的人,身心犹有许多习气,常常不知不觉被习气牵着鼻子走。正如芒绳之于牛,戒律是有必要的,使人止恶向善,明确知道什么是该做、什么是不该做的。

刚开始学习静坐的人,更能体会到这首诗几乎就是在形容心的难以驾驭。一串接一串的念头像瀑布一样,滔滔不绝,带着我们上天下地,直须费尽气力,才能勉强把心拉回来。

在“未牧”时,牛儿被无明的冲动逼迫着乱冲乱撞,对自己的所作所为是没有自觉的;到了“初调”时,灵性已有少分觉醒,却又经常身不由己地陷入贪瞋痴的习气中,所以常有“无力感”,感到开悟成佛是一件遥远的梦想。

这个阶段,是最受煎熬、痛苦不堪的时候,若能有良师益友从旁协助,将会比较顺利地度过。

附记:在众多的和诗中,玉琳通琇的作品纯以第一义谛来观照,别有禅趣,在此先将前二首诗抄录于下以供读者赏玩:

未牧:

牛本荷人人不识,胡行乱跃隔迢遥,一回摸着牛儿鼻,大千沙界没茎苗。

初调:

寄言识得牛儿者,莫学时流强策鞭,我是牛兮牛是我,分明无二若为牵?

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