迎新春(嶰管变青律)
嶰管变青律,帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆佳节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里燃绛树。鳌山耸,喧天箫鼓。渐天如水,素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑竹影花阴下,少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景,争忍独自归去。
【注释】
《迎新春》:为柳永自制曲,盖因写新春元宵盛况而得名。《乐章集》注大石调。此调只此一词,宋人再无继其后者。“嶰管”二句:意谓冬去春来,天气变暖,京都到处充满阳和之气。古人以十二律定音调,律又分阴阳,按月为之,每月一律。阳律六,阴律六。“嶰管”,以嶰谷所生之竹而做的律本,略当于今之所谓定声器。《汉书·律历志》:“黄帝使泠纶,自大夏之西,昆仑之阳,取竹之解谷生,其窍厚均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣为六,雌鸣亦六。比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。”青,指青帝,我国古代神话中五位天神之一,位于东方,为司春之神。青律,即青帝所司之律,意谓冬去春来。帝里,指京都。阳和,春天的暖气。轻煦:轻暖,乍暖。“庆佳节”二句:意谓庆元宵节时,千家万户都挂上了彩灯。当三五,正月十五夜,即元宵夜。“遍九陌”句:意谓汴京城到处充满了欢度佳节的人群,绮罗丛中煽起阵阵香风。九陌,本指长安的九条大道。《三辅黄图》:“《三辅旧事》云:长安城中八街、九衢、九陌。”后泛指京城大道和闹市,此处谓汴京的大街小巷。“十里”句:谓十里花灯如珊瑚般美丽。绛树,珊瑚。此处以珊瑚喻元宵夜华灯之美。鳌山:谓饰以彩灯的假山。天如水:谓天水一色。素月当午:谓月亮正当中天。午,古人以十二支配方位。午为正南。当午,即正当中天。“香径”句:意谓少年男女狂欢忘形,有因牵女子之衣而被绝其冠缨者,亦有女子掷果于男子者。香径,谓女子之脂粉充盈道路。绝缨,刘向《说苑·复恩》:“楚庄王赐群臣酒,日暮酒酣,灯烛灭,乃有人引美人之衣者,美人援绝其冠缨。……王曰:‘赐人酒,使醉失礼,奈何欲显妇人之节而辱士乎?’乃命左右曰:‘今日与寡人饮,不绝冠缨者不欢。’群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火。……居三年,晋与楚战,有一臣常在前,五合五奋,首却敌。庄王怪而问曰:‘……子何故出死不疑如是?’对曰:‘……臣乃夜绝冠缨者也。’”掷果,刘义庆《世说新语》引《语林》:“安仁(即潘岳)至美,每行,老妪以果掷之满车。”“更阑”二句:更阑,夜深。奇遇,指男女谈情说爱。康阜:安乐富庶。随分:随处。
【评析】
叙事闲雅乃柳词看家本领。上阕写汴京元宵盛况,下阕写月夜游人狂欢,层层展开,有如剥茧。“嶰管青律”、“帝里阳和”、“晴景轻煦”,即将元宵晴昼写尽,笔力简洁。“庆佳节”以下则一句一意,层层脱卸,将元宵夜景写得面面俱到而又重点突出,至“喧天箫鼓”又嘎然而止,宛如战马收缰。下片又以“渐天”句宕开,写素月当空,游人狂欢,少年奇遇,收在“争忍独自归去”,翻出语尽而意犹未已之致。全词疏密相间,可谓“密不容针,疏可卧牛”。
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