王维《秋夜独坐》禅诗名篇

秋夜独坐·王维

独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。

【作者简介】

王维（公元700─761）字摩诘，盛唐大诗人、大画家兼音乐家。其诗体物精微，状写传神，清新脱俗，独成一家。他和李欣、高适、岑参以及王昌龄一起合称“王李高岑”，是边塞诗的代表人物；和孟浩然合称“王孟”，又是田园诗的代表人物。至于“禅诗”，他更是古今独步。苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。

【字句浅释】

题解：这是作者的禅诗名篇，表现了作者决心修佛、永离人间苦海的愿望。堂：泛指房屋的正厅。 二更：指晚上九时至十一时。山果：山上的野果。草虫：草丛中的小虫子。黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。老病：衰老和疾病。无生：佛教语。指没有生灭，不生不灭。

【全诗串讲】

独自坐著悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。
山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。
头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。
要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。

【言外之意】

此诗语言浅白明晰，似乎一览无余，人人都能看懂，实际上却远非如此。对禅一无所知的人只能从文字表面去分析，把全诗断然分成上半写景、下半说理两部分，称赞上半篇“真切细微，传神如化”而批评下半篇“说教”、“枯燥无味”。对禅有所了解、甚至自己也坐禅之人，如果境界未到一定层次，也是不能完全理解和解释此诗的。比如“雨中山果落”，自己不能遥视，就只好解释为作者的想象。就是“灯下草虫鸣”，常人觉得绝无误解的可能，其实当时可能是一遍寂静，常人什么也听不见。只有境界达到或超出作者当时水平的人，才能万全地理解此诗的境界。包括后四句这种常人看来明显的是在推论、说理的部分，其实都可以是直接来自视觉形象的描述。

瞎子摸象时都觉得自己模到的东西是实实在在的象的形象，只有不瞎的人才真正知道象是什么样子，而且是一看就知道了，远非瞎子们想象的那样困难和高深。人的认识和理解能力是很难超越自己的生活经验、知识背景和想象能力等因素的限制的。这也是许多人不相信神的存在、不相信超常事物和现象的存在的一个主要原因。他们总假定自己和任何人都应该有同样的感知能力，这个错误的假定就把他们永远蒙在鼓里，失掉了许多了解和认识实实在在的存在着的其它时空的宝贵机会。