王维《戏赠张五弟諲三首》原文、注释

作者:王维 栏目:王维诗集 2020-08-24 10:19:59

戏赠张五弟諲三首

其一

吾弟东山时,心尚一何远

日高犹自卧,钟动始能饭。

领上发未梳 ,床头书不卷。

清川兴悠悠,空林对偃蹇

青苔石上净,细草松下软。

窗外鸟声闲,阶前虎心善。

徒然万像多 ,澹尔太虚缅。

一知与物平,自顾为人浅。

对君忽自得,浮念不烦遣。

【校】

①凌本无“戏”字。一本有“时在常乐东园走笔成”九字注。

②一,《唐诗正音》、《唐诗品汇》俱作“亦”。

③领,《唐诗品汇》作“头”。

④《唐诗品汇》作“空林时对偃”。

⑤像,凌本、《唐诗品汇》俱作“虑”。

【注】

东山: 《晋书》:“谢安累违朝旨,高卧东山。”《南史》:“何胤、谢朏并隐东山。”

缅: 《广韵》:“缅,远也。”

其二

张弟五车书,读书仍隐居。

染翰过草圣,赋诗轻子虚。

闭门二室下,隐居十年馀。

宛是野人也 ,时从渔父

秋风日萧索 ,五柳高且疏。

望此去人世,渡水向吾庐。

岁晏同携手,只应君与予。

【校】

①也,一作“野”。

②鱼,一作“渔”。

③日,一作“自”。

【注】

五车书: 庄子》:“惠施多方,其书五车。”

染翰: 谢惠连诗:“朋来当染翰。”刘良注:“翰,笔也。”

子虚: 《西京杂记》:“司马相如为《上林》、《子虚赋》,意思萧散,不复与外事相关。控引天地,错综古今,忽然而睡,焕然而兴,几百日而后成。”

二室: 《初学记》:“嵩高山者,五岳之中岳也。戴延之《西征记》云:‘其山东谓太室,西谓少室,相去十七里。嵩高,总名也。谓之室者,以其下各有石室焉。少室高八百六十丈,上方十里,与太室相埒,但小耳。’”《水经注》:“合而言之为嵩高,分而名之为二室,西南为少室,东北为太室。”

五柳: 《晋书》:“陶潜尝著《五柳先生传》以自况,曰:‘先生不知何许人,不详姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。’”

其三

设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。

此是安口腹,非关慕隐沦。

吾生好清静,蔬食去情尘。

今子方豪荡,思为鼎食人。

我家南山下,动息自遗身。

入鸟不相乱,见兽皆相亲。

云霞成伴侣,虚白侍衣巾。

何事须夫子,邀予谷口真。

【注】

设罝: 鲍照诗:“伐木清江湄,设罝守毚兔。”吕向注:“罝,网也。”毛苌《诗传》:“毚兔,狡兔也。”

游鳞: 潘岳《闲居赋》:“游鳞瀺灂,菡萏敷披。”

隐沦: 谢朓诗:“隐沦既已托。”李周翰注:“隐沦,隐逸也。”

情尘: 王屮《头陀寺碑文》:“爱流成海,情尘为岳。”

鼎食: 张衡《西京赋》:“击钟鼎食,连骑相过。”

入鸟不乱: 《庄子》:“入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎?”

虚白: 《庄子》:“瞻彼阕者,虚室生白。”陆德明注:“崔譔云:‘白者,日光所照也。’司马彪云:‘室比喻心,心能虚空,则纯白独生也。’”《淮南子》:“虚室生白,吉祥止也。”高诱注:“虚,心也;室,身也;白,道也。能虚其心以生于道。道性无欲,吉祥来止舍也。”

谷口真: 《高士传》:“郑朴,字子真,谷口人也。修道静默,世服其清高。成帝时,元舅大将军王凤以礼聘之,遂不屈。扬雄盛称其德曰:‘谷口郑子真耕于岩石之下,名振京师。’”

成按:前二篇美张能隐居乐道,物我两忘,与己合志;后一篇嗤张之钓弋山中,只图口腹,与己异操。譬如李家娘子,才出墨池,便登雪岭,何一日之间黑白不均乎?题曰“戏赠”,良有以也。

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