王维《登辨觉寺》原文、注释

作者:王维 栏目:王维诗集 2020-08-22 10:39:29

登辨觉寺

竹径从初地 ,莲峰出化城。

窗中三楚尽 ,林上九江平

软草承趺坐 ,长松响梵声。

空居法云外,观世得无生。

【校】

①辨,一作“新”。

②从,《文苑英华》、《瀛奎律髓》俱作“连”。

③尽,《文苑英华》作“静”。

④上,凌本、《瀛奎律髓》俱作“外”。

⑤软,《文苑英华》作“嫩”。

【注】

初地: 《涅槃经》:“无量无边恒河沙等诸菩萨辈得入初地。”

化城: “化城”注见二十卷中。

三楚: 《水经注》:“文颍曰:《史记·货殖传》曰:‘淮以北沛、陈、汝南、南郡为西楚,彭城以东东海、吴、广陵为东楚,衡山、九江、江南、豫章、长沙为南楚,是为三楚者也。’”孟康《汉书》注:“旧名江陵为南楚,吴为东楚,彭城为西楚。”

法云: 《净住子》:“慧日已沉,法云遐布。”

琢崖尝说,此诗“初地”即菩萨十地中之第一地,所谓欢喜地也,本是圣境中所造阶级之名,今借作寺外路径用。“化城”用《法华经》中化城事,本是方便小乘止息之喻,今借作寺中殿宇用。工则工矣,然右丞是学佛者,奈犯绮语戒何?语虽近释,实中理解,成观九经中语,为文人借用,失其本来面目,未易更仆数。即以右丞而论,如以“傅母”作乳媪用,“膳夫”作饔子用,“兽人”作猎夫用,“司谏”作言官用之类,皆与经义不合。虽于文无害,然不究其原而仅袭其步,恐有邯郸匍匐之患耳。

《瀛奎律髓》谓此诗似咏庐山僧寺,盖因三、四二句也,远近数千里,一望了然,佳处全在“窗中”、“林外”四字。或取“尽”字、“平”字,以敌老杜《兜率寺》诗中之“有”字、“自”字者,犹恐未的。

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