王维《赠焦道士》原文、注释

作者:王维 栏目:王维诗集 2020-08-22 10:05:40

赠焦道士

海上游三岛 ,淮南预八公

坐知千里外,跳向一壶中。

缩地朝珠阙,行天使玉童。

饮人聊割酒,送客乍分风。

天老能行气,吾师不养空。

谢君徒雀跃,无可问鸿蒙。

【校】

①岛,凌本作“岳”。

②预,《文苑英华》作“遇”。

【注】

八公: 《水经注》:“淮南王刘安是汉高帝之孙,厉王长子也。折节下士,笃好儒学。养方术之徒数十人,皆为俊异焉。多神仙秘法鸿宝之道。忽有八公,皆须眉皓素,诣门希见。门者曰:‘吾王好长生,今先生无住衰之术,未敢相闻。’八公咸变成童,王甚敬之。八士并能炼金化丹,出入无间,乃与安登山,埋金于地,白日升天。”

坐知: 《抱朴子》:“服黄丹一刀圭,即便长生不老矣。及坐见千里之外,吉凶皆知,如在目前也。”又云:“用明镜九寸以上自照,有所思存,七日七夕则见神仙,或男或女,或老或少,一示之后,心中自知千里之外,方来之事也。”

一壶: 葛洪《神仙传》:“壶公者,不知其姓名。时汝南有费长房者,为市掾。忽见公从远方来,入市卖药,人莫识之。卖药口不二价,治病皆愈。常悬一空壶于屋上,日入之后,公跳入壶中,人莫能见,惟长房楼上见之,知非常人也。长房乃日日自扫公座前地,及供馔物,公受而不辞。公知长房笃信,谓曰:‘至暮无人时更来。’长房如其言即往,公语房曰:‘见我跳入壶中时,卿便可效我跳,自当得入。’长房依言,果不觉已入。入后不复见壶,惟见仙宫世界,楼观、重门、阁道。宫左右侍者数十人。公语房曰:‘我仙人也。昔处天曹,以公事不勤见责,因谪人间耳。卿可教,故得见我。’”

缩地: 葛洪《神仙传》:“费长房有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。”

玉童: 《太上飞行九神玉经》:“凡行玉清之道,出则诸天侍轩,给玉童、玉女各三千人。行上清之道,出则五宿侍卫,给玉童、玉女各一千五百人。行太清之道,出则五帝侍卫,给玉童、玉女各八百人。”

割酒: 葛洪《神仙传》:“曹公召左慈,乃为设酒。慈曰:‘今当远旷,乞分杯饮酒。’曹公闻慈求分杯饮酒,谓当使公先饮,以余与慈耳。而慈拔道簪以画杯,酒中断,其间相去数寸,即饮半,半与公。”

分风: 葛洪《神仙传》:“庐山庙有神,能于帐中共外人语,饮酒空中投杯。人往乞福,能使江湖之中分风举帆,行各相逢。”《水经注》:“宫亭山庙甚神,能分风劈流,住舟遣使。行旅之过,必敬祀而后得去,故曹毗咏云:‘分风为贰,劈流为两。’”

天老: 《帝王世纪》:“黄帝以风后配上台,天老配中台,五圣配下台。”

行气: 《抱朴子》:“欲求神仙,惟当得其至要。至要者,在于宝精行气,服一大药便足,亦不用多也。”又曰:“初学行气,鼻中引气而闭之,阴以心数,至一百二十,乃以口微吐之。及引之,皆不欲令己耳闻其有出入之声,常令入多出少。以鸿毛着鼻口之上,吐气而鸿毛不动为候也。渐自转增其心数,久可以至千,至千则老者更少,日还一日矣。夫行气,当以生气之时,勿以死气之时也,故曰仙人服六气,此之谓也。”

养空: 贾谊《服赋》:“养空而浮。”服虔注:“道家养空虚若浮舟也。”司马贞注:“言体道之人,但养空性,而心若浮舟也。”《北史·徐则传》:“先生履德养空,宗玄齐物。”

鸿蒙: 庄子》:“云将东游,过扶摇之枝,而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之,倘然止,贽然立,曰:‘叟何人邪?叟何为此?’鸿蒙拊脾雀跃不辍,对云将曰:‘游。’云将曰:‘朕愿有问也。’鸿蒙仰而视云将曰:‘吁!’云将曰:‘天气不和,地气郁结,六气不调,四时不节。今我愿合六气之精,以育群生,为之奈何?’鸿蒙拊脾雀跃掉头曰:‘吾弗知,吾弗知。’”

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