周易·剥卦第二十三《《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也.》

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周易·讼卦第六《初六,不永所事,小有言,终吉.》
周易·繫辞上传《《易》与天地準,故能弥纶天地之道.仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知死生之说,精气爲物,游魂爲变,是故知鬼神之情状.与天地相似,故不违,知周乎万物而道济天下,故不过,旁行而不流,乐天知命,故不忧,安土敦乎仁,故能爱.範围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体.》
周易·涣卦第五十九《《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同.“王假有庙”,王乃在中也,“利涉大川”,乘木有功也.》
周易·姤卦第四十四《上九,姤其角,吝,无咎.》
周易·履卦第十《〔履〕:履虎尾,不咥人,亨.》
周易·蛊卦第十八《六四,裕父之蛊,往见吝.》
周易·临卦第十九《九二,咸临,吉无不利.》
周易·涣卦第五十九《上九,涣其血去逖出,无咎.》
周易·大过卦第二十八《《象》曰:“老夫女妻”,过以相与也.》
周易·大壮卦第三十四《初九,壮于趾,征凶,有孚.》
周易·损卦第四十一《《象》曰:“损其疾”,亦可喜也.》
周易·夬卦第四十三《《象》曰:“其行次且”,位不当也,“闻言不信”,聪不明也.》
白话《易经·坎下艮上》原文释义
周易·大壮卦第三十四《九三,小人用壮,君子用罔,贞厉,羝羊触藩,羸其角.》
周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:雷电,噬嗑,先王以明罚勑法.》
周易·谦卦第十五《六四,无不利,冯谦.》
周易·蛊卦第十八《《象》曰:“干母之蛊”,得中道也.》
周易·未济卦第六十四《《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也.》
周易·大畜卦第二十六《《象》曰:天在山中,大畜,君子以多识前言往行,以畜其德.》
周易·大有卦第十四《九三,公用亨于天子,小人弗克.》
周易·丰卦第五十五《《象》曰:雷电皆至,丰,君子以折狱致刑.》
周易·谦卦第十五《《彖》曰:谦,亨.天道下济而光明,地道卑而上行.天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦.谦尊而光,卑而不可踰:君子之终也.》
周易·师卦第七《六四,师左次,无咎.》
周易·中孚卦第六十一《中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞.》
周易·比卦第八《初六,有孚比之,无咎,有孚盈缶,终来有它,吉.》
周易译注·坤卦第二《《文言》曰:坤至柔而动也刚,至静而德方.后得主而有常,含万物而化光.坤道其顺乎!承天而时行.》
周易·节卦第六十《上六,苦节,贞凶,悔亡.》
周易·颐卦第二十七《《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也.》
周易·剥卦第二十三《《象》曰:“剥牀以辨”,未有与也.》
周易·蛊卦第十八《蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日.》
周易·家人卦第三十七《《象》曰:六二之吉,顺以巽也.》
周易·解卦第四十《九四,解而拇,朋至斯孚.》
周易·震卦第五十一《《象》曰:“震苏苏”,位不当也.》
周易·需卦第五《《象》曰:“需于泥”,灾在外也,自我致寇,敬慎不败也.》
周易·兑卦第五十八《《象》曰:和兑之吉,行未疑也.》
周易·履卦第十《《象》曰:元吉在上,大有庆也.》
周易·节卦第六十《六三,不节若,则嗟若,无咎.》
周易·家人卦第三十七《九三,家人嗃嗃,悔厉,吉,妇子嘻嘻,终吝.》
周易·解卦第四十《九二,田获三狐,得黄矢,贞吉.》
周易·旅卦第五十六《《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也.》
周易·恒卦第三十二《《象》曰:“不恒其德”,无所容也.》
周易·未济卦第六十四《《象》曰:“未济征凶”,位不当也.》
周易·遯卦第三十三《《象》曰:“係遯”之“厉”,有疾惫也,“畜臣妾吉”,不可大事也.》
周易·困卦第四十七《《象》曰:“困于葛藟”,未当也,“动悔有悔”,吉行也.》
周易·大有卦第十四《九四,匪其彭,无咎.》
周易·比卦第八《《象》曰:“比之匪人”,不亦伤乎?》
周易译注·蒙卦第四《初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝.》
白话《易经·震下巽上》原文释义
周易·井卦第四十八《《象》曰:“井甃无咎”,脩井也.》
周易·睽卦第三十八《六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎?》
周易·恒卦第三十二《《象》曰:振恒在上,大无功也.》
周易·小过卦第六十二《《象》曰:“从或戕之”,凶如何也!》
周易译注·乾卦第一《初九,潜龙勿用.》
周易·明夷卦第三十六《《彖》曰:明入地中,“明夷”,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之.“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之.》
周易·兑卦第五十八《兑:亨,利贞.》
周易·坎卦第二十九《《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也.》
周易译注·坤卦第二《用六,利永贞.》
周易·离卦第三十《六五,出涕沱若,戚嗟若,吉.》
周易·恒卦第三十二《九三,不恒其德,或承之羞,贞吝.》
周易·师卦第七《九二,在师,中吉,无咎,王三锡命.》

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