周易·剥卦第二十三《《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也.》

推荐阅读

• 周易·蛊卦第十八《《象》曰:“不事王侯”,志可则也.》

• 周易译注·蒙卦第四《九二,包蒙,吉.纳妇,吉,子克家.》

• 周易·比卦第八《比:吉.原筮,元永贞,无咎.不宁方来,后夫凶.》

• 周易·升卦第四十六《升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉.》

• 周易·随卦第十七《九四,随有获,贞凶,有孚在道,以明,何咎!》

• 周易·噬嗑卦第二十一《《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也.》

• 周易·噬嗑卦第二十一《六二,噬肤①,灭鼻,无咎.》

• 周易·井卦第四十八《《彖》曰:巽乎水而上水,井,井养而不穷也.“改邑不改井”,乃以刚中也,“汔至亦未繘井”,未有功也,“羸其瓶”,是以凶也.》

• 周易·复卦第二十四《上六,迷复,凶,有灾眚.用行师,终有大败,以其国,君凶:至于十年不克征.》

• 周易译注·蒙卦第四《蒙:亨.匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告,再三渎,渎则不告.利贞.》

• 周易·鼎卦第五十《六五,鼎黄耳金铉,利贞.》

• 白话《易经·乾下巽上》原文释义

• 周易·否卦第十二《九五,休否,大人吉,其亡其亡,繫于苞桑.》

• 周易·归妹卦第五十四《《象》曰:“归妹以娣”,以恒也,跛能履,吉相承也.》

• 周易·归妹卦第五十四《《彖》曰:归妹,天地之大义也.天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也.说以动,所归妹也,“征凶”,位不当也,“无攸利”,柔乘刚也.》

• 周易·丰卦第五十五《《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也.》

• 周易·未济卦第六十四《《象》曰:“饮酒濡首”,亦不知节也.》

• 周易·睽卦第三十八《《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行.说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉.天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也:睽之时用大矣哉!》

• 周易·未济卦第六十四《上九,有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是.》

• 白话《易经·坤下坤上》原文释义

• 周易·颐卦第二十七《《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也.》

• 周易·节卦第六十《初九,不出户庭,无咎.》

• 周易·解卦第四十《九四,解而拇,朋至斯孚.》

• 周易译注·坤卦第二《初六,履霜,坚冰至.》

• 周易·革卦第四十九《上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉.》

• 周易·坎卦第二十九《《象》曰:“来之坎坎”,终无功也.》

• 周易·大畜卦第二十六《《象》曰:“何天之衢”,道大行也.》

• 周易·小畜卦第九《小畜:亨,密云不雨,自我西郊.》

• 周易·渐卦第五十三《《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也.》

• 周易·遯卦第三十三《《彖》曰:“遯,亨”,遯而亨也,刚当位而应,与时行也.“小利贞”,浸而长也.遯之时义大矣哉!》

• 周易·大有卦第十四《初九,无交害,匪咎,艰则无咎.》

• 周易·艮卦第五十二《《象》曰:“艮其辅”,以中正也.》

• 周易·睽卦第三十八《初九,悔亡,丧马,勿逐自复,见恶人,无咎.》

• 周易·离卦第三十《《象》曰:“黄离元吉”,得中道也.》

• 周易·涣卦第五十九《六三,涣其躬,无悔.》

• 周易·泰卦第十一《初九,拔茅茹,以其彙,征吉.》

• 周易·说卦传《乾爲首,坤爲腹,震爲足,巽爲股,坎爲耳,离爲目,艮爲手,兑爲口.》

• 周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“利用御寇”,上下顺也.》

• 周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“往蹇来连”,当位实也.》

• 周易·归妹卦第五十四《初九,归妹以娣,跛能履,征吉.》

• 周易译注·乾卦第一《九五,飞龙在天,利见大人.》

• 周易译注·坤卦第二《君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业:美之至也!》

• 周易译注·蒙卦第四《《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙.“蒙,亨”,以亨行时中也.“匪我求童蒙,童蒙求我”,志应也.“初筮告”,以刚中也,“再三渎,渎则不告”,渎蒙也.蒙以养正,圣功也.》

• 周易·姤卦第四十四《《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也.》

• 周易·家人卦第三十七《九五,王假有家,勿恤,吉.》

• 周易译注·乾卦第一《夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶.先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?》

• 周易·比卦第八《六二,比之自内,贞吉.》

• 周易·咸卦第三十一《《彖》曰:咸,感也,柔上而刚下,二气感应以相与.止而说,男下女,是以亨,利贞,取女吉也.天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平:观其所感,而天地万物之情可见矣!》

• 周易·颐卦第二十七《初九,舍尔灵龟,观我朵颐,凶.》

• 周易·归妹卦第五十四《九四,归妹愆期,迟归有时.》

• 周易·明夷卦第三十六《《象》曰:“君子于行”,义不食也.》

• 周易·说卦传《帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮.万物出乎震,震东方也.齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之絜齐也.离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,嚮明而治,盖取诸此也.坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤.兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑.战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也.坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎.艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮.》

• 周易·巽卦第五十七《《象》曰,“纷若之吉”,得中也.》

• 周易·讼卦第六《讼:有孚窒惕,中吉,终凶,利见大人,不利涉大川.》

• 周易·大有卦第十四《《象》曰:《大有》上吉,自天祐也.》

• 周易·讼卦第六《《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼.“讼:有孚窒惕,中吉”,刚来而得中也.“终凶”,讼不可成也.“利见大人”,尚中正也.“不利涉大川”,入于渊也.》

• 周易·噬嗑卦第二十一《六五,噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎.》

• 周易·小畜卦第九《《象》曰:“有孚挛如”,不独富也.》

• 周易·复卦第二十四《《象》曰:“休复之吉”,以下仁也.》

• 周易·讼卦第六《上九,或锡之鞶带,终朝三褫之.》