周易·剥卦第二十三《《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也.》

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周易·升卦第四十六《九二,孚乃利用禴,无咎.》
周易·萃卦第四十五《萃:亨,王假有庙,利见大人,亨利贞,用大牲吉,利有攸往.》
周易·师卦第七《《象》曰:“左次无咎”,未失常也.》
周易·否卦第十二《九四,有命无咎,畴离祉.》
周易·鼎卦第五十《六五,鼎黄耳金铉,利贞.》
周易·益卦第四十二《九五,有孚惠心,勿问元吉:有孚惠我德.》
周易·需卦第五《九三,需于泥,致寇至.》
周易·谦卦第十五《《彖》曰:谦,亨.天道下济而光明,地道卑而上行.天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦.谦尊而光,卑而不可踰:君子之终也.》
周易·既济卦第六十三《九五,东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福.》
周易·泰卦第十一《《象》曰:拔茅征吉,志在外也.》
周易·大畜卦第二十六《九二,舆説輹.》
白话《易经·震下坤上》原文释义
周易·恒卦第三十二《九二,悔亡.》
周易·大壮卦第三十四《《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也,“艰则吉”,咎不长也.》
周易·明夷卦第三十六《九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞.》
周易·睽卦第三十八《六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓.无初有终.》
周易·涣卦第五十九《《象》曰:“涣其羣元吉”,光大也.》
周易·巽卦第五十七《《象》曰:随风,巽,君子以申命行事.》
周易·讼卦第六《九五,讼,元吉.》
周易译注·蒙卦第四《《象》曰:“童蒙之吉”,顺以巽也.》
周易·豫卦第十六《《象》曰:雷出地奋,豫,先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.》
周易·遯卦第三十三《九五,嘉遯,贞吉.》
周易·归妹卦第五十四《归妹:征凶,无攸利.》
周易·革卦第四十九《《象》曰:“改命之吉”,信志也.》
周易·遯卦第三十三《九四,好遯,君子吉,小人否.》
周易·临卦第十九《《象》曰:“咸临吉无不利”,未顺命也.》
周易·繫辞上传《天一、地二,天三、地四,天五、地六,天七、地八,天九、地十.子曰:“夫《易》何爲者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡.圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患,神以知来,知以藏往.其孰能与此哉?古之聪明叡知,神武而不杀者夫.是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用.圣人以此齐戒,以神明其德夫.是故阖户谓之坤,闢户谓之乾,一阖一闢谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制
周易·明夷卦第三十六《《彖》曰:明入地中,“明夷”,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之.“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之.》
周易译注·屯卦第三《《象》曰:云雷,屯,君子以经纶.》
周易·观卦第二十《六三,观我生,进退.》
周易·离卦第三十《上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎.》
周易·说卦传《乾,天也,故称乎父,坤,地也,故称乎母,震一索而得男,故谓之长男,巽一索而得女,故谓之长女,坎再索而得男,故谓之中男,离再索而得女,故谓之中女,艮三索而得男,故谓之少男,兑三索而得女,故谓之少女.》
周易·蛊卦第十八《《象》曰:“不事王侯”,志可则也.》
周易·小畜卦第九《上九,既雨既处,尚德载,妇贞厉,月几望,君子征凶.》
周易·蛊卦第十八《六四,裕父之蛊,往见吝.》
周易译注·乾卦第一《“潜龙勿用”,下也,“见龙在田”,时舍也,“终日乾乾”,行事也,“或跃在渊”,自试也,“飞龙在天”,上治也,“亢龙有悔”,穷之灾也,乾元“用九”,天下治也.》
周易译注·蒙卦第四《九二,包蒙,吉.纳妇,吉,子克家.》
白话《易经·兑下巽上》原文释义
周易·同人卦第十三《《象》曰:同人之先,以中直也,大师相遇,言相克也.》
周易·剥卦第二十三《六二,剥牀以辨,蔑,贞凶.》
白话《易经·离下兑上》原文释义
周易·大畜卦第二十六《九三,良马逐,利艰贞,曰閑舆卫,利有攸往.》
白话《易经·巽下兑上》原文释义
周易·革卦第四十九《《象》曰:“己日革之”,行有嘉也.》
周易·大过卦第二十八《《象》曰:泽灭木,大过,君子以独立不惧,遯世无闷.》
周易·小过卦第六十二《六二,过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎.》
周易·小过卦第六十二《《象》曰:“不及其君”,臣不可过也.》
周易·履卦第十《〔履〕:履虎尾,不咥人,亨.》
周易·益卦第四十二《《象》曰:“莫益之”,偏辞也,“或击之”,自外来也.》
周易·兑卦第五十八《《象》曰:“孚兑之吉”,信志也.》
周易·井卦第四十八《《象》曰:“井甃无咎”,脩井也.》
周易·大有卦第十四《六五,厥孚交如,威如,吉.》
周易·大壮卦第三十四《《象》曰:雷在天上,大壮,君子以非礼弗履.》
周易·讼卦第六《《象》曰:“不克讼”,归逋窜也,自下讼上,患至掇也.》
周易·观卦第二十《观:盥而不荐,有孚颙若.》
周易·杂卦传《《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧,《临》、《观》之义,或与或求.》
周易·姤卦第四十四《《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也.》
周易译注·乾卦第一《用九,见羣龙无首,吉.》
周易译注·蒙卦第四《初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝.》
周易·鼎卦第五十《上九,鼎玉铉,大吉,无不利.》

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