弘扬中华孝文化，全面建设现代文明和谐社会

弘扬中华孝文化，全面建设现代文明和谐社会

1．提高人的思想道德素质，要从最基本的方面做起

现代社会科技发达、经济繁荣、社会进步，现代化、信息化、全球化正以不可抗拒之势不断向前发展。人类正迈向一个新时代。人们的经济关系、政治关系和文化思想道德关系以及家庭、社会、人际关系等，无不发生深刻变化。从全世界来看，文明与野蛮并存，仁爱同残忍共在，但文明进步是主流，一切都在矛盾斗争中艰难前进。但是人类终究要走向理想的境界，逐步建立人与人、人与社会、人与自然以及国家、民族之间合乎规律的和谐共进关系，使人人都能享受到人类共同创建的物质、精神、政治等现代文明。

提高人的思想道德素质有许多方面，但要从基本的做起，从而推及其他方面。全社会应倡导孝的社会风尚，强调注重自身的思想道德修养，对人的评价应当将品德特别是孝行作为重要标准。各级各方面领导层更要率先垂范，营造良好的社会氛围。发展经济，规范市场，提倡公德，扶贫济困，调节不合理的贫富差距，严惩各类犯罪，政治民主，法制健全，官员清廉，社会公正。从法律和制度方面建立健全尊老、敬老、养老、护老、社会救助等制度，建设各尽所能、各得其所、分配合理的文明和谐社会。

2．爱民、富民、教民、寿民是孝的社会政治目标

爱是孝的核心和社会政治理想原则。人类进入阶级社会，剥削阶级及其统治集团的贪婪和残暴扭曲了一些人的善的本性，但是，人类总是在与这些被称为恶的斗争中弘扬、丰富和发展自身的善的和美的本性。马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和。”（《关于费尔巴哈的提纲》）人在自身所处的社会关系实践中认识自己，形成不同阶级的道德观念，并将在长期的社会生产实践中认识和改造自己。从而发展自身善的本性，克服恶的劣性。

孝在政治上就是勤政廉政、爱民、富民、民主、法治。孔子说：“古之为政，爱人为大。”（《礼记·哀公问》）“以人为本，本理则国固，本乱则国危。”（《管子·霸言》）“民为邦本，本固则邦宁。”（《尚书·夏书》）爱民就要富民、教民。当孔子到卫国看到那里人口很多，冉有问他：人口多了怎么办？孔子说：“富之。”冉有又问：“既富矣，又何加焉？”孔子说：“教之。”（《论语·子路》）不仅要使民富裕，还要使民文明健康长寿。哀公问政于孔子，对曰：“政在使民富且寿。”（《说苑·政理》）为政者首先是爱民，因为人民是国家存在的根本，爱民必先富民，民不富必怨，富而不教必乱，教是全面的。

马克思主义的最终理想是实现全人类的解放和人的全面发展。人的解放首先是政治解放，其基础是经济解放，最终是思想和个性的解放。改造旧道德建设新道德，实现民主、共富、文明的和谐社会，这就是我们现阶段要实现的基本目标。

3．进行以孝为先导的思想道德教育，是弘扬民族精神，移风易俗，建设文明和谐和小康社会的重要环节

“人有百行，以孝为先”，这是几千年来中国人的共认，现在教育青少年要“五爱”“四有”，一切爱都要从爱亲敬长开始，从如何对待处理好自己与身边的人和事做起。

现代社会是民主科学教育文化广为普及的文明社会，人的综合素质普遍提高，但是，事物总是要一分为二看待的，特别是在市场经济不太成熟的条件下，要坚决击退西方“和平演变”和各类敌对消极腐朽的意识形态以及各种敌对势力的进攻。要在振兴中华全面建设小康和谐社会的宏伟事业中，在马克思主义的指导下，充分发挥我们党的政治优势和几十年来思想道德建设的成功经验，弘扬历史优秀文化传统，同时从实际出发，吸取国外有益的东西，形成坚固的民族精神支柱，增强中华民族的凝聚力、向心力、意志力，人人尽大孝于人民，尽大忠于国，尽大公于社会。