中华传统文化·医药文化·君臣佐使

作者:王章 来源:原创

中华传统文化·医药文化·君臣佐使

方剂组织配伍的比拟词。古代医家用以比喻处方中的主要和辅助药等。“君”即指处方中起主要作用的药;“臣”是指帮助主药以加强其功效的药;“佐”是指起辅佐作用、减轻主药毒性或与主药的药性相反的药;“使”是指引导药直达病之所在的药。《内经》记载:“方制君臣者,主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上、中、下三品之谓也。”古代医家组织配伍时,一般以一君与臣、佐、使各若干配伍为原则,“如立人之制”,“宜一君二臣三佐五使,又可一君三臣九佐使也。”但一些经方的用药配伍,也较灵活。南朝著名的医药学家陶宏景曾说:“然检仙经世俗诸方,亦不必皆尔,大抵养命之药多君,养性之药多臣,疗病之药多佐,尤依本性所主而复斟酌之。”反映了古代医家临床用药的原则性和灵活性。

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