《伪君子》被禁演
莫里哀创作的喜剧《伪君子》轰动一时，剧中答尔丢夫的形象高度概括了现实社会中的种种虚伪和丑恶，因此就有人自觉地去对号，从而对《伪君子》一剧深恶痛绝。1664年5月现实中的伪君子们——教会和权贵人士向国王路易十四告状，说莫里哀利用戏剧攻击宗教，一个神父还撰写文章谩骂莫里哀是“装扮成人的魔鬼”，叫喊要把莫里哀投入油锅炸死。在这些人物的中伤下，《伪君子》被禁演了。
莫里哀并不屈服，他更改了一些细节，把穿教服的答尔丢夫改成普通服装的巴纽夫，三幕改为五幕，但其剧的主旨并没有变。1667年，《伪君子》再度上演，可是那些伪君子们仍然看出了剧作对他们的讽刺不减，剧只演了一场，巴黎最高法院又下令禁演。
一个优秀的剧目必然要反映一定的社会现实，其对现实针砭性越强，被针砭的落后势力也就会愈加强烈地反对这种剧作。禁演，是反动落后势力利用手中权力扼杀优秀剧作的惯用手段，中外一致。这对优秀剧作是一种扼杀。但是真正优秀的剧作一旦产生，它自会有强大的生命力。禁演只能禁一时，却禁不了永久。《伪君子》在莫里哀的抗争下，在人民大众喜爱的情况下，终于在1669年后又再度上演了。只要不屈服，正义与邪恶的斗争，必以正义胜利为结局。
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