李必恒《铙歌六章·从军乐》原文|翻译|注释|赏析

李必恒《铙歌六章·从军乐》原文|翻译|注释|赏析

[清]李必恒

牵马出里门，扈跸边城去。西陲有遗孽，狡脱甚投兔。灭誓此朝食，家室非所顾。附书与六亲，不必念苦辛。天子是主帅，拊循如家人;天子是主帅，士气为之扬;天子是主帅，甲胄生辉光。早夜五十里，在道无兼程。军中米粟多，到处泉流清。昔怨从军苦，今歌从军乐。功成受上赏，图形在麟阁。

这首诗是《铙歌六章》的第一篇，写的是圣祖康熙亲征噶尔丹的军旅生活。作者以一个随行士兵的口吻，描写了圣驾亲征，兵精粮足，士气旺盛的场面，歌颂了康熙的文治武功，并表达了自己渴望挥戈跃马，奋战沙场，建功立业的心情。

诗一开篇，以“扈跸”二字写出了跟随圣祖出征的场面。 “扈”是跟从的意思， “跸”是指帝王出行时，开路清道，禁止通行的意思。“西陲”二字，点明地点。 “狡脱甚投兔”一句由狡兔三窟这一成语而来，指出了噶尔丹叛乱者的狡猾和一见大军来到，望风而逃的情景。下一句用灭此朝食的典故。表达了平叛将士不念家乡亲人，誓死反对分裂的决心。而后，连着三句“天子是主帅”，写出了将士军威雄壮、士气高昂、亲如一家的情景，语言铿锵，颇具汉魏雄浑之音。以上部分，以粗略的笔调构绘了一幅大军西征，叛军披靡，刀枪映日，烟尘冲天的沙漠征战图

古往今来，写沙场征战的诗篇不可谓不多，但多是描写征战之苦、疆场艰辛和尸横遍野的残酷场面。如：“白骨露于野，千里无鸡鸣。 ”(曹操《蒿里行》)描写出了战乱带给劳动人民的悲惨境遇 又如：“君不见青海头，古来白骨无人收。”(杜甫《兵车行》)描绘出了一幅惨不忍睹的疆场景象。而这首诗却不然，噶尔丹叛乱企图分裂，国人共怒而讨之，正义之战也 康熙帝励精图治，政绩显赫， 又率军亲征，使将士齐心协力，誓灭叛军，故有“天子是主帅，拊循如家人： 天子是主帅，士气为之扬：天子是主帅，甲胄生辉光”之句。

无论怎么说，军旅征战生活是艰苦的，远离家乡亲人，在边塞沙漠中行军作战，有疾病、断粮的威胁，有风雨兼程的艰辛，但这次征战，既没有孤单的感觉(拊循如家人)，又没有长途急行军的艰辛(早夜五十里，在道无兼程)，更没有断粮断水的恐惧(军中米粟多，到处清泉流)，故有“昔怨从军苦，今歌从军乐”之句，这句话点明主旨，表达了作者从军征战的快乐心情，这种心情在《铙歌六章》的其他篇子里也有表现。

从“早夜五十里，……”到“……，到处清泉流”这几句诗，用细腻的白描手法，写出了军旅生活的轻松和无虑的情景，和前面的粗略的构画相映衬，一略一详，详略得当，既有粗犷的远景，又有精当的特写镜头，较好地表达了诗歌的主题，增强了感染力。

“功战受上赏，图形在麟阁”，做为结句，初看觉得可有可无，细分析之，方觉有一定的作用。标题为“从军乐”，整篇诗写的是帝王的亲征，士气的高昂，生活的无忧无虑，这种军队生活应该可以用从军乐来结束了。但是，数千年封建思想的影响，使中国的文臣武将都有着沉重的功利感，熟读经史，就要治国平天下，弓马娴熟，就要万里觅封侯。所以，真正的从军之乐，既是军旅的生活，更是胜利后的封赏，或为将，或入阁，以图身后扬名，光宗耀祖，泽被子孙，这在当时的环境下，是无可厚非的。由此可见，结尾一句，尚有侧面映衬的作用，并非蛇足。

(颜 )