程含章《小儿歌(一)》原文|翻译|注释|赏析

程含章《小儿歌(一)》原文|翻译|注释|赏析

[清]程含章

小儿歌，小儿歌，歌词虽俚义不讹。非有大冤莫好讼，讼庭之下冤情多。漫说青天分皂白，世上几个包阎罗?公差如虎吏如豺，行行色目须安排。一言不合官人怒，鞭扑纷纷雨点来。肌寒病瘐困牢狱，母妻问视门不开。小儿歌，汝听止，有钱者生无钱死。从今莫听讼师言，留下田园与孙子。

这首诗以通俗易懂的语言，向我们描绘了一幅清中叶民众苦难生活的画面。这幅画面中，有如狼似虎的公差官吏挥鞭毒打百姓，有满怀希望投诉官府的穷人，有含冤入狱且母亲妻子探望却不得见病瘐之体。通过这些画面，表达了作者痛恨官吏腐败，希望社会安定，希望官府廉正的美好心愿，同时，也告诫人们，在贪官污吏面前，切莫花钱投诉，而应该留下财产与后代享用。

清中叶社会现实十分黑暗，封建王朝经历了荣盛的辉煌时代，在内忧外患的交困下，政治特别腐败，其中尤为突出的是贪官污吏横行，冤狱暴增，这首诗就是这个时代的产物。

中国悠久的历史造就了中国特有的民众，他们并没有奢望，只求生活安定。当任何威胁他们安居乐业的因素出现时，他们首先是忍，其次是指望清官和好皇帝，不到忍无可忍之时，是不会揭竿而起的。因此，当时民众生活的悲惨，不能不说和上述思想有很大关系，某种意义上来说，是他们自己造就的。

本诗小叙中说“连州民好讼”，说明社会的黑暗使百姓苦难深重，忍已经无法生存了。于是，他们被迫投诉官府，希望能有包青天或海青天之类的清官为其做主。作者虽然是封建统治阶级的一员，但因多次主持修治黄河，对百姓疾苦有所了解，加上为官多年，对官府之腐败亦有体会。因此，他作歌曰：“非有大冤莫好讼，讼庭之下冤情多。漫说青天分皂白，世上几个包阎罗?”几千年封建社会，强项的董宣、刚直的包拯、廉正的海瑞毕竟太少了。互相勾结，官官相护，渔肉乡民的贪官污吏却屡见不鲜。清代有这么一句官府写照： “三年清知府，十万雪花银。”极其概括逼真。官府的眼中只有钱和上司，因此，投诉的百姓，众多的请求和希望，在如狼似虎的公差官吏面前，在纷纷如雨的鞭打下破灭了。作者面对这种现实，只能无可奈何地告诉人们诉讼乃“有钱者生无钱死”，“从今莫听讼师言，留下田园与孙子”。

中西社会不同的发展轨迹，造就了不同的文化和民族。无须讳言，我们固然有优秀的文化传统和勤劳的人民，但在思想上、意识上，对自由、民主的追求远不如西方，因此，法律上也就带有浓厚的人情味和功利感，中国自古就有“王子犯法，与庶民同罪”之说，但是，试看一下，有几个“王子”犯了法，是与庶民同罪?因此可见，儒家文化造就的中庸平正和温柔敦厚，对中国文化的发展固然注入了不少美丽的色彩，却也带来了更多的不幸，并且，这种传统无法切断，这种不幸直到今天还隐隐约约地存在。

乐府诗语言通俗是共同的特点，在这首诗里，体现得尤为充分，“歌词虽俚义不讹”的“俚”字，对这首诗的语言做了高度概括。诗中白描手法运用亦较好，可谓质朴无华，明白如话。

读完这首诗，我们对封建社会的黑暗有了深深的了解。作者在找不到更好方法时，以“留下田园与孙子”告喻百姓。我觉得，我们从中应该得到的启示并不是“留下田园与孙子”，也不是青天大老爷的出现，而是在从人治走向法治的途路上，我们的民族应该多些什么，少些什么的问题。