《蝶恋花》言情赠友诗歌
醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
这首词描绘别后情绪，极为凄惋。词人于无限孤寂无聊之中，追忆昔日之欢乐，有爱情，也有友情，但在他的笔下，往昔之事、之人、之景却无一字重现，上片托言“醒不记”，旧事已忘; 下片重展 “衣上酒痕诗里字”，却又吞吞吐吐欲言不言。往日之事被尘封在记忆之中，词人主要笔墨落在品味咀嚼今日之凄苦上。作为这首词的背景，过去那一段往事究竟如何呢?晏几道晚年其词集 《乐府补亡》结集编定，他亲自作了一篇序。序中对此有所回忆： “叔原往者浮沉酒中……始时沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、蘋、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君宠疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流转于人间。……追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻，如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”( 《彊村丛书》 本 《小山词》 ) 这段文字，可以作为这首 《蝶恋花》 词的小序来读。
上片一起即写酒醒之时，与其另一首词 《临江仙》起句 “梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，运用同一手法和意境。所别何人?词人托辞说已记不清楚。不是沈、陈等诗友，就是莲、鸿、蘋、云诸歌妓。通观全词，似更可能是一位词人所眷爱的、曾经“彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红” (《鹧鸪天》 )的女性。“醒不记”，既是实写词人酒醒之后竭力回忆当时每一个细节而不得;也可以理解作旧事“如幻如电，如昨梦前尘”，词人不愿旧事重提，勾起伤心，或者不愿为外人道，只在内心咀嚼，故托言“醒不记”，一笔带过。“不记”恰要理解作“长记”，“春梦秋云，聚散真容易”，正是长记之余的叹息。一“真”字尤见慨叹之深。白居易有一首写得非常奇特的诗 《花非花》：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”把一个夜半幽会的妙龄女子形容得神秘兮兮，鬼气森森。春梦朝云，晏几道之父晏殊改为春梦秋云，化入词中。其 《木兰花》云： “长于春梦几多时，散似秋云无觅处。”为晏几道此词所本。下二句，词人一醒之后竟夜夜难以成眠，因“长记”而“少睡”。斜月半窗是灯熄之后凝视窗外所见;画屏展翠则又是红烛高烧之时回顾室内所见。一内一外，词人辗转反侧难以成眠之情状已跃然纸上。吴山翠，指屏风上所画的金碧山水画。画屏原是无情之物，而在失眠之人眼中似在悠闲地展示其江南山水之翠色，有情反被无情恼，“闲”字极传神。清代词人顾贞观曾咏过两句绝妙佳句： “落叶满天声似雨，关卿何事不成眠? ”正是这个意思。
下片继续描写不眠之事。词人夜半辗转难以入眠，索性披衣而起，翻检旧物。衣上酒痕是当年“持酒听之，为一笑乐”留下的纪念; 诗里字或是“昔之狂篇醉句”，或是“醉别西楼”的留笔，今睹物思人，感伤何极! 末二句用杜牧《赠别》 诗： “蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”不言自己孤独无依，不言自己无计消遣，也不言自己夜寒垂泪，而故意引红烛为有情之伴，谓其烛泪滚滚，乃是叹息无计解主人之愁，徒然替人落泪。上片歇拍恨画屏无情，下片结句则又幸红烛有意，移情于物，拟物为人，正是人处在特别孤独的处境中的一种常有心态。所谓“举杯邀明月，对影成三人”，聊以自宽自慰而已。
这首词虚字尤其传神。上片“真”字见慨叹之深，“还”字见无眠之久，“闲”字见独处之寂。下片“总是”、“自 (怜)”、“空(替)”等字，皆能于空际传神，写出一段情韵。给人以缠绵不尽，低回往复的审美感受。读者当细心体味。
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