李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》一诗作于唐玄宗开元二十四年(736)，是年李白三十六岁。
在这前一年，李白曾应好友元演之约，北游太原。元演的父亲是太原的府尹。李白在太原住了一年多，其间又北游雁门，直到次年秋天才返回河南。由于元氏父子的热情款待，李白的太原之游十分惬意，多年以后他还津津乐道。但他一想到自己已年近“不惑”，雄心壮志仍未能实现，也不能不感到苦闷。
李白回到河南后，在洛阳遇到好友元丹丘也刚从峨嵋山回来。李白便应邀到了元丹丘的颍阳山居，恰好另一位友人岑勋也来到元丹丘处。于是，三位朋友置酒高会，开怀畅饮，直到皓月东升，兴犹未已。边谈边饮，边饮边谈，李白的酒已喝得不少了，久已积蓄在心头的半辈子的甜酸苦辣，便涌了上来，借眼前景而转化成《将进酒》这首诗篇。
元丹丘的颍阳山居，在嵩山西南麓，离黄河不远，因此诗人以黄河起兴。黄河自西而来，如同从天而降，然后一泻千里，直奔东海。这种景象触发了李白心中青春易逝，功业未成的愁绪。使他感到自己的黄金岁月，恰象黄河流水一样，将一去不复返，满头青丝很快就会变成满头霜雪，因而不禁悲从中来。但这种悲哀，是大丈夫壮志未酬的悲哀，所以虽悲亦壮，虽哀亦豪。不是凄凄惨惨，而是呼号奋发。
诗人正在悲哀之际，看见“开元之治”的光辉还在天边闪耀，感到青春的活力还在他的血管里奔流，于是他又高兴起来，马上斟满希望的酒杯，奏起行乐的琴弦，高声唱出一串欢乐的诗句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”
正当他陶醉在及时行乐和对未来的希望之中。多年来怀才不遇的愤懑忽然又翻腾上来。正当他拿起酒壶，劝别人和他一起“尽欢”之时，却又流露出如此虚无的思想和如此颓废的情绪：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”好象他把一切都看淡了，准备在醉生梦死中过一辈子。实际上，这是故作愤激语，用以发泄他对当时社会现实的不满。
大概是作为主人的元丹丘，恐怕李白饮酒过多，牢骚太盛，便故意说没有钱打酒了，李白却还不肯罢休，接着又高声唱道：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
陈王，即
曹植;平乐，楼观名，故址在洛阳。曹植《名都篇》中有“归来宴平乐，美酒斗十千”两句，写的是一个贵族青年，无所事事，只有以斗鸡走马，歌舞饮酒为乐，借以消遣岁月。实际上曹植写的就是他自己抒发他自己不受重用的怨望之情。李白在诗中用“陈王”事，暗中也有这个意思。最后这几句大意是：想那才华绝代的曹植，被弃置不用，只有靠饮酒作乐来打发日子。我为什么不可以学他那样?没钱吗?把元氏父子送我的五花马、千金裘拿去换酒吧!换了酒来让我们尽情一醉，把心中陈古八百年的忧愁都一扫而光吧!
历代文人借酒浇愁虽然屡见不鲜，但表现得这样旷达，这样豪放，却很少见。这不仅是诗人的性格如此，也是时代使然。开元后期的政治还给李白以希望，使他感觉心中愁闷只要尽情一醉便可以一扫而光。
《将进酒》一诗中，忽悲忽乐，忽乐忽悲，悲中有乐，乐中有悲——这种思想感情的特点，自然形成了这首诗波澜起伏，转折多姿——这种章法上的特点。古代评论家早已注意到了，例如元代杨载在他的《诗法家数》一书中，把李白此类诗歌比作“兵家之阵”。的确如此，你看他调兵遣将，往来驰骋，忽东忽西，忽进忽退。真是神出鬼没，变化莫测!但前代评论家却仅仅以为这种特点是李白高妙的创作技巧所造成，却不知这种特点正是诗人心灵的烙印，正是时代的烙印。这正好反映了唐代社会光明与阴影交错，光明还掩盖着阴影那个时代。
由此可知，《将进酒》并不仅仅是一首劝人饮酒，宣扬及时行乐的诗，而是一幅五采缤纷的时代风情画，一支五音繁会的心灵交响曲。从这首诗里可以听见诗人的心声，从诗人的心声可以窥见那个时代。《将进酒》实在是时代的传神之笔。这就是这首诗的主要意义和价值。
