松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
贾岛，中唐时期著名的苦吟诗人，“推敲”的典故，就因他作诗时反复考虑“僧推月下门”与“僧敲月下门”何者为佳而来。由于苦吟，诗风难免趋于清奇僻苦。“独行潭底影，数息树边身”、“过桥分野色，移石动云根”等便是。但此诗却一反他的奇僻诗风，用平常如话的短短二十个字，把一位隐者的飘逸风神及诗人的惆怅企羡之情含蓄地表现出来。
中国传统文化中，松、鹤、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此来明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的小徒问讯这一连串的过程;而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活氛围。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的步步追问，意思层层递进，言约意赡，令人回味无穷。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代素有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐逸之人注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药(保健养生之药)构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要意义的活动，其效用或还不仅仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，本身就成为极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的一丝惆怅。第二答，显然是针对诗人何处采药的问话而来。这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期冀，不过紧接着第三答一转，好象是猜到了诗人的这种期冀，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，全在这没有结果的回答中蓦然跃进读者的想象。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演呈。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实(不在此地而在此山)，由实而虚(云深不知处)，虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚飘逸之感，充分表现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀(不遇到知在此山中)，由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终企羡高洁超然的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的生活境界。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，往往有佳句而无佳篇，此诗却刚好相反，无佳句而有佳篇。这或许证明了，雕琢归于自然，才是艺术的极地。
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