诗词鉴赏《两宋词·谢逸·千秋岁》谢 逸
谢 逸
楝花飘砌①。蔌蔌清香细②。梅雨过，蘋风起③。 情随湘水远，梦绕吴峰翠④。琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡⑤。密意无人寄⑥。幽恨凭谁洗⑦。修竹畔，疏帘里⑧。歌馀尘拂扇，舞罢风掀袂。人散后，一钩淡月天如水。
注释 ①楝(liàn)：落叶乔木，初夏开花。②蔌蔌：形容楝花落下的声音。 ③蘋风：微风。 ④吴峰：浙江一带的山。 湘水、吴峰：泛指遥远的山水。⑤琴书：一种在扬琴伴奏下说唱故事的曲艺形式。鹧鸪：鸟名。南窗：向南的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗。⑥密意：亲密的情意。⑦幽恨：深藏于心中的怨恨。⑧疏帘：稀疏的竹织窗帘。
青卞隐居图【元】王蒙
上海博物馆藏
鉴赏 据其内容可知，这首小令当写于夏日某个清幽夜晚。词人淡淡着笔，轻轻点染，勾勒出闲逸的生活场景。
词的上阕于雨润烟浓处为我们展开了一幅抒情的江南水墨画：“楝花飘砌。蔌蔌清香细。梅雨过，蘋风起。”梅雨落过，微风轻送，湿了风景，乱了心绪。前面四句点明了时序风物。楝花备细，纷纷下落，在地上层层堆砌，而它的清香却温婉轻柔地化入湿润的空气里。梅雨过后，夏天不远了。与谢逸同时代的词人朱敦儒曾在《望江南》中写道：“芙蓉香细水风凉。”其中，两个“细”字的用法颇为相似：不浓郁也不招摇，是“润物细无声”(唐杜甫《春夜喜雨》)的清新景象。
紧接着的“情随湘水远，梦绕吴峰翠。琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡”数句，骤然间拉大了空间的距离，屏风上所绘山水，使人遥想起名胜景色。伏案倦极，不由地依南窗而睡，却被鹧鸪之声唤醒。空间由近及远，同时掺杂着词人自身的情感，于是词的主题开始复杂起来。
“密意无人寄，幽恨凭谁洗”下阕从对往事的回忆入笔，继而写到眼前的情景，愁情渐渐铺展开来。晋程晓有诗“平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过”(《嘲热客》)，写的也是伏暑天气，人们在家很少出门。情意不能表达，怨恨也无法释怀，于是只有向笙歌曼舞中求得解脱。“修竹畔，疏帘里。歌馀尘拂扇，舞罢风掀袂”，典用唐骆宾王《竞渡诗序》：“便娟舞袖，向绿水而全低，飘飏歌声，得清风而更远。”本词此处笔调轻灵，对仗工整。然而词人纵然可以耽情歌舞，但终有尽头：“人散后，一钩淡月天如水。”唐杜牧有“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”(《秋夕》)与之相通。结尾一句亦是“以淡语收浓词”(清李渔《窥词管见》)。明王世贞称此句：“淡语之有景者也。”(《艺苑卮言》)这时的情事意象已完全虚化，隐入到如水的月光中去了。以景结情且不露痕迹，有白乐天“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”(《琵琶引》)的意境，滋生出一种怅然若失的愁绪。
整首词以景起始，又以景结束，隐含着怀人的幽思。不论是写景抒情，还是用前人诗典隐括入律，无不思致缜密、浑然天成。(侯然)
链接 源于唐代的说话艺术。说话艺术相当于近代以来的说书，它兴起于唐代。唐代除了在佛教寺庙中的俗讲、变文之外，在民间还盛行一种说话伎艺。据郭湜《高力士外传》的记载，唐玄宗在退位以后，每日“与高公亲看扫除庭院，芟薙草木。或讲经论议，转变说话，虽不近文律，终冀悦圣情”。由此可见，在盛唐时期，说话伎艺已在宫廷中流行。中唐时期的诗人元稹《酬翰林白学士代书一百韵》“翰墨题名尽，光阴听话移”的诗句下有诗人的原注云：“乐天每与予游从，无不书名屋壁。又尝于新昌宅说《一枝花》话，自寅至巳犹未毕词也。”《一枝花》就是白行简所写传奇小说《李娃传》的故事。晚唐文人段成式在《酉阳杂俎》续集卷四的《贬误》篇中有记载曰：“予太和末，因弟生日，观杂戏。有市人小说，呼扁鹊作‘褊鹊’，字上声。”段成式所说的市人小说在当时列如杂戏之中，即是职业性说话艺人的伎艺。
逐渐繁荣的宋代说话艺术。随着商业的繁荣和市民阶层的迅速壮大，“说话”艺术(相当于近代的说书)，在两宋时期达到了繁荣兴盛。宋代城市中遍布的勾栏瓦肆，成为市民阶层娱乐的重要场所，在这里，最受市井百姓欢迎的伎艺就是“说话”。孟元老在《东京梦华录》中详细记载了京城汴京(今河南开封)勾栏中“说话”的盛况，也介绍了当时最为著名的“说话”艺人，其中讲史七人，小说六人，说诨话一人。北宋时期“说话”伎艺甚至遍及闾里坊巷，苏轼在《东坡志林》中有记载云：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者;闻曹操败，即喜唱快。”南宋时期“说话”伎艺的盛况则见诸周密的《武林旧事》卷六，书中专列“诸色伎艺人”一条，记载了南宋都城临安(今浙江杭州)勾栏以及宫廷中的各种“说话”艺人的情况，其中演史艺人二十三人，小说艺人五十二人，说经、诨经艺人十七人，说诨话艺人一人。除此之外，在城镇、乡村还有大量的进不了勾栏、瓦肆的艺人，他们只能在路边、庙会等场所进行流动演出，人称“打野呵”。
让更多人喜爱诗词
