诗词鉴赏《两宋词·刘克庄·沁园春》刘克庄
刘克庄
维扬作①
辽鹤重来
②，不见繁华，只见凋残。甚都无人诵，何郎诗句
③，也无人报，书记平安
④。闾里俱非，江山略是
⑤，纵有高楼莫倚栏。沉吟处，但萤飞草际
⑥，雁起芦间。不辞露宿风餐。怕万里归来双鬓斑。算这边赢得，黑貂裘敝
⑦，那边输了，翡翠衾寒
⑧。檄草流传
⑨，吟签倚阁
⑩，开到琼花亦懒看
(11)。君记取，向中州差乐
(12)，塞地无欢
(13)。
兴福感旧图(局部) 【清】 吴历 故宫博物院藏
注释 ①维扬：扬州的别称。②辽鹤：《搜神后记》卷一载：辽东人丁令威，到灵虚山学道，后来化成一只鹤回到辽东，栖于城门华表柱上，言曰：“去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”③何郎：指南朝梁诗人何逊。何逊字仲言，东海郯(今山东郯城)人。《南史·何逊传》：“沈约尝谓逊曰：‘吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。’其为名流所称如此。”唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”④“也无”二句：《苕溪渔隐丛话·后集》卷一五载，杜牧在维扬帅牛奇章幕下，经常微服出游。为防不测，牛奇章让街子暗地里跟随在他后面，并随时报告，街子回报说：“杜书记平善。”⑤“江山”句：《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异!’皆相视流泪。”⑥“萤飞”句：《嘉靖维扬志》卷七：“放萤苑，在府城北七里江都县大仪乡。隋大业末，炀帝征求萤火数斛，夜出游山始放之，火光遍岩谷。”⑦“黑貂”句：《战国策·秦策一》载，苏秦至秦国，“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”。后形容为奔走功名而陷入困窘境地。⑧“翡翠”句：唐白居易《长恨歌》：“翡翠衾寒谁与共。”衾，被子。⑨“檄草”句：檄，声讨敌人的文书。洪天锡《后村先生墓志铭》云，刘克庄在江淮，“军书檄笔，一时传诵”。⑩吟签：诗稿。(11)琼花：《苕溪渔隐丛话·后集》卷三〇：“维扬后土祠，有琼花洁白而香，天下惟此一株。”(12)中州：河南的古称。差：较，稍。(13)塞地：边界，险要之处。《宋史·高宗纪》：“(宋绍兴十一年，1141)与金国和议成，立盟书，约以淮水中流画疆。”维扬地近边界，故称塞地。
鉴赏 宋宁宗嘉定十一年(1218)，刘克庄应聘尚书李珏幕，随李珏巡边至扬州时，创作此词。
南宋时的扬州城，已属边城，屡经战火洗礼，早已没有了当年歌舞轻扬的繁华气象，所以在姜夔的《扬州慢》中，“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”，已是极痛惨怛;刘克庄此词同是感慨扬州由繁华到衰败的遭遇，但在其中却更多融入了个人身世的喟叹，充满了英雄豪情。
词的上片重在写于扬州城的所见所感。开篇即用了辽东人丁令威化鹤归辽的典故，抒发“城郭如故人民非”的感慨。“不见”对“只见”，“繁华”对“凋残”，以高度凝练的笔墨将扬州城昔日的盛景与今日的惨状作了鲜明的对比，令人顿感山河之变异。扬州城是一座充满了历史故事的名城，南朝的何逊曾歌颂过这里的梅花，晚唐杜牧也曾在这里留下了春风词笔，而如今这一切都成为过眼云烟，随着兵火而不可复见了。“甚都”四句引用了两处人文典故，进一步抒发今昔之慨。面对这满目疮痍，山河残破，词人复杂的心绪，万千的感慨化作一句“纵有高楼莫倚栏”喷薄而出。接下来思绪又回到眼前的景物，在草际舞蹈的萤火虫，自芦苇间冲天而飞的鸿雁，既昭示了一段昔日的繁华盛景，又与“凋残”二字相呼应。
下片抒发一腔报国热诚。扬州城的衰败，激发了词人抗金报国的决心。当年四月，金发兵侵宋，六月宋下诏伐金，刘克庄投笔从戎，赴李珏幕参加抗金斗争，得到建功立业的机会。他并不怕抗金的辛苦，故“不辞露宿风餐”，所怕的只有两点：一是年华老去，而事业未竟;二是全力抗金，却无人理解。所以他把全部精力都投入抗金义举中，草檄讨敌，吟诗言志，连难得一见的琼花盛开都无暇去看。抗金复国是词人长期以来的愿望，这个壮志在心中已积蕴了许久而不得施展，如今风云际会，给了他报国的机会，便定要一展雄才，建功立业。下面二句中“中州差乐”与“塞地无欢”形成鲜明的对比，以斩钉截铁的语气表现了收复中原的强烈愿望和坚定决心。
刘克庄的风格走苏、辛一派豪放路线，其爱用典故的特点尤其深得辛词三昧。这首词典故牵连，情辞悲壮，表现出的公而忘私、勤而忘忧的精神感人至深。(常迎春)
链接 推重苏、辛词的《花庵词选》。《花庵词选》的编者，南宋人黄昇，字叔旸，号玉林，又号花庵词客，闽(今福建闽侯)人。工诗词，以吟咏为务，著有《散花庵词》一卷。黄氏家中富
藏词集善本，他将自己所藏的词集善本，依“随得本之先后”汇辑成《花庵词选》二十卷，共计收录词作一千余首。前十卷为《唐宋诸贤绝妙词选》，除卷一著录唐五代词26家，其余九卷均为宋人的词作，其中亦不乏禅林、闺秀的词作。后十卷是《中兴以来绝妙词选》，收南宋词人89家。书后附有黄昇自己的词作38首。明代毛晋刊刻《宋六十名家词》、清朱彝尊纂《词综》，有大量的文献资料均摘自《花庵词选》;书中对词作的品评，对后世词学家均有较大的影响。是书选录宋词，特别推重以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词，其中苏轼词选多达31首，辛弃疾、刘克庄词各选42首。
沁园春
刘克庄
送孙季蕃吊方漕西归①
岁暮天寒，一剑飘然，幅巾布裘
②。尽缘云鸟道，跻攀绝顶
③，拍天鲸浸，笑傲中流
④。畴昔奇君，紫髯铁面，生子当如孙仲谋
⑤。争知道，向中年犹未，建节封侯
⑥。南来万里何求。因感慨桥公成
远游⑦。叹名姬骏马，都成昨梦
⑧，只鸡斗酒，谁吊新丘
⑨。天地无情，功名有命，千古英雄只么休
⑩。平生客，独羊昙一个，洒泪西州
(11)。
注释 ①孙季蕃：即孙惟信。参见1187页词人简介。曾到方信儒家作客，方信儒葬，徒步前去吊丧。方漕：即方信儒，字孚若，福建莆田人，因担任过管水道粮运的官职，故称“方漕”。他曾三次出使金国，力折强敌，与刘克庄来往十分密切。方信儒还曾任职淮东转运判官，兼提刑，兼知真州。②幅巾：古代男子的一种装束，用一幅绢来束头发，显得很儒雅。③跻：登。④“拍天”二句：《世说新语·雅量》：“谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。”鲸浸，鲸波，江海巨浪。⑤“紫髯”二句：孙权人称紫髯将军，这里是将孙季蕃比作孙权。《三国志·吴书·孙权传》注引《吴历》中
曹操语：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”⑥建节：执持符节。《史记·司马相如传》：“乃拜相如为中郎将，建节往使。”⑦桥公：即桥玄。桥玄字公祖，汉末梁国睢阳人。七世祖仁，从同郡戴德学，著《礼记章句》四十九篇，号曰“桥君学”。成帝时为大鸿胪。《后汉书·桥玄传》载，曹操地位低下的时候，没有人知道他。桥玄很赏识他，曹操引以为知己。桥玄死后，曹操经过他的墓，凄怆地进行祭奠。远游：谓去世。⑧“名姬”二句：《史记·项羽本纪》载，虞姬是项羽的美人，经常伴随其左右;又有一匹名骓的骏马，项羽常骑。后垓下被围，项羽慷慨悲歌，告别虞姬、骏马后自刎而死。⑨“只鸡”二句：曹操祭桥玄文说，经过他的坟墓时，必当“以斗酒只鸡”相祭。新丘，新坟。⑩只么：宋元俗语。就如此。(11)“独羊昙”二句：《晋书·谢安传》载，名士羊昙很受谢安的爱戴和敬重。谢安死后，羊昙从此不再经过西州路。因为谢安生病还都，就走的西州门。后来因为喝醉了酒，来到州门外，于是恸哭而去。西州，古城名，故址在现在南京市西，晋朝时是扬州治所。
大树风号图 【明】项圣谟
故宫博物院藏
鉴赏 这首词作于宋宁宗嘉定十六年(1223)。方信儒于上一年腊月去世，到这年岁暮，正值一年祭日。方与刘克庄素日相厚，而孙季蕃不远万里前来悼念，这种友情亦令人感动，所以词人就借送孙季蕃西归，写下了这首既是送别之作，又是悼友之篇的词章。
与一般悼人伤怀之作不同，这首词写得大气慷慨，完全没有儿女情长的伤感凄恻之语。上片塑造了一个侠肝义胆却又儒雅风流的名士形象。孙季蕃无论是外形，还是内在的气质，都卓绝不凡。首三句写他的装束打扮，描摹出一个剑气琴心、洒脱飘逸的儒侠形象。孙季蕃生平喜爱云游四方，在刘克庄为他撰写的墓志铭中，称他“言以家为系缧，一身之外无他人”，他游历甚广，气度不凡，无论是攀登绝顶，还是破浪乘风，都表现出果敢无畏的勇气。词人以他比孙权，正是突出其“奇”的特点。词人对孙季蕃充满了钦佩之情，不仅佩服他的豪情壮志，亦佩服他的风度才干，然而就是这样一个才华横溢的有识之士，却一直得不到重用。“向中年犹未，建节封侯”流露出对英雄怀才不遇的遭际的悲愤之意。
下片重在写孙季蕃与方信儒之间义薄云天的友情。悼念方信儒，却仍从孙季蕃角度着笔。孙平生不得志，然而却一直受到方的爱重和推崇，因此孙对方的知遇之恩感激涕零。现在方信儒驾鹤西游，孙季蕃不远万里前来悼念，一片赤诚，天地可鉴。下片以曹操斗酒只鸡祭奠桥玄和羊昙西州门外痛哭谢安的典故来比孙、方之间的友谊，突出了孙季蕃的重义气和方信儒的受人爱戴。词人感叹英雄昔日的襟怀和抱负，都已像梦一样，化为泡影。“天地无情”“功名有命”，表达了词人对英雄徒怀壮志，却报国无门的命运的无奈之感，言语之中，一派苍凉。于是结片虽以羊昙比孙季蕃，以谢安比方信儒，英雄相惜之情感人至深，然而英雄的孤独落寞从字里行间流露出来，勾起人们的万千感慨。
这首词虽是悼念方信儒，却始终从孙季蕃处落笔。通过写孙的才干风度，突出方的慧眼识英与远见卓识。写英雄的怀才不遇，不只是为他们打抱不平，亦有自伤身世之隐意。借他人之酒杯浇自己心中之块垒，也可谓此词中的别趣。(常迎春)
集评 明·卓人月：“孙仲谋句，用稼轩用之《南乡子》，后村用之《沁园春》，不许第三人吞剥。”(《古今词统》卷一五)
链接 江湖诗派对江西诗派的批判。戴复古和刘克庄是南宋江西诗派中的代表作家，他们不仅在创作上表现出和江西诗派完全不同的作风，而且在理论上对江西诗派进行了比严羽更为激烈的批判。戴复古的《论诗十绝》，明确反对模拟藻饰，崇尚独创精神和雄浑的诗风。刘克庄批评作诗“或尚理致，或负材力，或逞辨博”(《竹溪诗序》)的江西诗派作风。
