诗词鉴赏《两宋词·张炎·春从天上来》张 炎
张 炎
己亥春复回西湖，饮静传董高士楼，作此解以写我忧①。
海上回槎②。认旧时鸥鹭，犹恋蒹葭③。影散香消，水流云在，疏树十里寒沙。难问钱塘苏小④，都不见、擘竹分茶⑤。更堪嗟。似荻花江上⑥，谁弄琵琶。烟霞。自延晚照，尽换了西林⑦，窈窕纹纱。蝴蝶飞来，不知是梦，犹疑春在邻家。一掬幽怀难写，春何处、春已天涯。减繁华。是山中杜宇⑧，不是杨花。
注释 ①己亥：指元成宗大德三年(1299)。静传董高士：董嗣杲，字明德，号静传居士。钱塘(杭州)人，后入道，能诗词，有《西湖百咏》诗行世。此解：指这首词。解，乐曲、诗歌的章节。②槎(chá)：指船。晋张华《博物志·杂说下》：“年年八月，有浮槎去来不失期。”③蒹葭：没有长穗的芦苇。④苏小：南齐、南宋时均有名为苏小小的钱塘名妓。此处代指杭州的歌伎。⑤擘(bò)竹分茶：指破竹沥水，用沸水冲茶。⑥获花江上：化用唐白居易《琵琶引》诗意：“浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。”⑦西林：即西泠。⑧杜宇：即杜鹃，又名子规。旧说杜鹃是古蜀帝杜宇所变，古人认为它的啼叫似“不如归去”。
鉴赏 《诗经·邶风·泉水》中云：“驾言出游，以写我忧。”张炎在这首词的词题即明白地写道：“以写我忧愁。”这一年是己亥的春天，距离当年的国破家亡，已经有二十三年了。这二十三年中，张炎曾北上大都，旋又返回，流落江南，始终过着漂泊不定、羁旅贫寒的日子。此刻他“复回西湖”，然而心中的感慨忧愁，亦是不可断绝。
起笔辽远，缥缈隐约。明明是重回西湖，重回故国之都，却不从实处着笔，而是以高远韵致写道：“海上回槎。认旧时鸥鹭，犹恋蒹葭。”人间流离失所的苦难都隐括入“海上回槎”这四字中。从前相识的沙鸥白鹭，依然在蒹葭丛中栖息飞翔。风景似乎依旧，然而荒凉的心绪已不再有一丝欣喜：“影散香消，水流云在，疏树十里寒沙。”香影消歇，流水远逝，白云悠悠。蔓延十里的寒沙上，种着稀疏的树木。语意清空，意境萧条。“如野云孤飞，去留无迹。”(《词源》)“难问”一句，写旧日歌舞佳人的消散。“擘竹分茶”的细节，让人想见她们从前“纤手破新橙”(周邦彦《少年游》)、沏茶待客的身影。“更堪嗟”在“都不见”的基础上更进一层，“荻花江上，谁弄琵琶”一句，用白居易《琵琶引》典故。张炎借以写出身世之叹;同时，也以白居易当年谪居的江州“枫叶荻花秋瑟瑟”的风景，来形容西湖的萧条景象。
下阕以“烟霞”落笔，西湖烟水茫茫，晚霞照水。“尽换了”一句，虽是写景，但易代之悲已含蓄吐露。昔日西泠桥一带轻纱缥缈的风景早已烟消云散，上阕是“都不见、擘竹分茶”，下阕是“尽换了西林，窈窕纹纱”。人已远，景空逝。“蝴蝶飞来，不知是梦，犹疑春在邻家。”借无情之物，写出沉痛内心。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”此词以“蝴蝶”代“商女”，以“梦”代“亡国恨”，笔意更为含蓄隐约，杜诗中的讽刺和谴责一转为伤痛和惘然。张炎词中多次提到梦境，《疏影》云“重到翻疑梦醒”，《甘州》云“短梦恍然今昔”，都是以梦喻人生。无知的蝴蝶“不知是梦”，又飞往邻家，以为可以寻到旧日之春色。然而西湖早已残破，无处可寻春迹。“一掬幽怀难写”，写到自身，满腔的愁绪难以抒写，他再次代蝴蝶发出疑问：“春何处、春已天涯。”“送春苦调刘辰翁”亦有“春去人间无路”(《兰陵王》)的词句。南宋亡于宋恭帝德祐二年(1276)的春天，对于南宋遗民而言，春归天涯往往暗指着宋亡之痛。
歇拍以“减繁华。是山中杜宇，不是杨花”结束，仍是以物喻人。“杜宇”与“杨花”并列出现，杨花的飞扬飘散隐喻着景物的更替，而杜宇的啼叫隐喻着国亡的沉痛。刘辰翁《金缕曲·闻杜鹃》中亦有“问长安、道上无人住。啼尽血，向谁诉”的词句，以杜鹃啼叫暗指亡国悲歌。因此词中要表达的意思是：“减繁华”的并不是风景的更替，而是国破家亡所带来的“物是人非”之伤感。
西湖是张炎的故园，然而重返故园，他并未获得幸福。在经历了二十三年的四处奔波、穿透身心的疲倦、旧物难寻的失落以及改朝换代的变故之后，重返故地的他望着烟霞湖水，体会着漫漫人世的无情无常。以这首词，他描述着所有失去的一切温柔的幻影。(黄阿莎)
集评 清·陈廷焯：“后半极沉郁。读玉田词者，贵取其沉郁处。徒赏其一字一句之工，遂惊叹欲绝，转失玉田矣。”(《词则·大雅集》卷四)
俞陛云：“故国重来，旧人云散。上阕至‘纹纱’句历历叙之。‘蝴蝶飞来’以下八句，是春是梦，一版迷离幽怨，家国苍凉之感，合并其中。春自无情，人自伤情，勿错怨杨花、杜宇也。”(《唐五代两宋词选释》)
映花书屋图 【清】 方薰
故宫博物院藏
让更多人喜爱诗词
