夫设情有宅，置言有位〔1〕;宅情曰章，位言曰句。故章者，明也;句者，局也。局言者，联字以分疆，明情者，总义以包体，区畛相异，而衢路交通矣〔2〕。夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也;章之明靡，句无玷也;句之清英，字不妄也;振本而末从，知一而万毕矣〔3〕。
夫裁文匠笔，篇有小大;离章合句，调有缓急：随变适会，莫见定准〔4〕。句司数字，待相接以为用;章总一义，须意穷而成体〔5〕。其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位;歌声靡曼，而有抗坠之节也〔6〕。寻诗人拟喻，虽断章取义，然章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次〔7〕。启行之辞，逆萌中篇之意;绝笔之言，追媵前句之旨：故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体〔8〕。若辞失其朋，则羁旅而无友;事乖其次，则飘寓而不安〔9〕。是以搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序，斯固情趣之指归，文笔之同致也。若夫笔句无常，而字有[条]常数，四字密而不促，六字格而非缓。或变之以三五，盖应机之权节也〔10〕。至于诗颂大体，以四言为正，唯祈父肇禋，以二言为句〔11〕。寻二言肇于黄世，竹弹之谣是也;三言兴于虞时，元首之诗是也〔12〕;四言广于夏年，洛汭之歌是也;五言见于周代，行露之章是也〔13〕;六言七言，杂出诗骚;[而]两体之篇，成于[两]西汉：情数运周，随时代用矣〔14〕。
若乃改韵从调，所以节文辞气，贾谊枚乘，两韵辄易〔15〕;刘歆桓谭，百句不迁：亦各有其志也〔16〕。昔魏武论赋，嫌于积韵，而善于[资]代〔17〕。陆云亦称“四言转句，以四句为佳。”观彼制韵，志同枚贾〔18〕。然两韵辄易，则声韵微躁，百句不迁，则唇吻告劳;妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎〔19〕。
又诗人以兮字入于句限，楚辞用之，字出于句外〔20〕。寻兮字成句，乃语助余声，舜咏南风，用之久矣，而魏武弗好，岂不以无益文义耶〔21〕!至于夫惟盖故者，发端之首唱;之而于以者，乃札句之旧体;乎哉矣也者，亦送末之常科。据事似闲，在用实切〔22〕。巧者回运，弥缝文体，将令数句之外，得一字之助矣。外字难谬，况章句欤〔23〕?
赞曰：断章有检，积句不恒〔24〕。理资配主，辞忌失朋〔25〕。环情草调，宛转相腾〔26〕。离合同异，以尽厥能〔27〕。
【注 释】
〔1〕设情有宅：安顺情理有它的处所，比做全篇中抒情达意的一章。 置言有位：安置语言有它的位子，比做一章中之一句。《国语·鲁语上》：“宅，章之次也。”住宅有章服(礼服，指官员)的人的住宿处。此处借用这话给章和宅以新的意义。
〔2〕章：明，说明一个段落大意。 总义包体：按全篇大意分章。 句：局，即曲，犹区别。 联字分疆：即积字成句，此处的句，不是语法上一个意义完整的句，乃是说话中要停顿的句。句和章的范围不同，彼此联贯。 区畛：犹界限;畛，田界。
〔3〕明靡：明白细致。 玷：玉上斑点，指毛病。 清英：清明而挺拔。 振本末从：动摇根本，枝叶也随着动，指篇的彪炳，同章句的清析密切相关。
〔4〕匠笔：运笔，用笔。 离章合句：一篇分几章，合几句成一章。 调有缓急：语调有缓有急，随着文情的变化来适应，没有一定准则。
〔5〕意穷成体：意义说完了才构成一章。
〔6〕控引：指抒写的手法，或控制，或引申。《西京杂记》中说司马相如写《子虚》、《上林赋》“控引天地，错综古今”。 送迎际会：或放开，或接住，来配合题意。 际会：遇合，犹配合。 缀兆：舞时表行列的称缀;舞时进退范围的称兆。舞时回旋有一定的行列进退。 靡曼：柔婉。 抗坠之节：高低抑扬的节奏。此处用歌舞来比拟写作，文章的分章节，好比歌舞的讲节奏和缀兆。《礼·乐记》：“行其缀兆。” 又：“歌者上如振，下如坠，曲如折，止如槁木。”
〔7〕寻：推求。《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，众取所求焉。”春秋时各国外交史节赋诗言志，往往截取诗的一章，不考虑诗的原意，给以新的解释，称断章取义。但在写作中的章句，不能断章取义，要按全篇分章。 原始要终：从开头到结尾。 鳞次：全体紧密衔按。
〔8〕启行：车子的开行，此处借指开头。《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。” 逆萌：犹启下。 绝笔：辍笔，借指结尾。《春秋·哀公十四年》注：“绝笔于获麟一句。” 追媵：犹承上。 外文绮交：表现在外的文辞，像绮文的交错。 内义脉注：文内的含义像脉络贯通。 跗萼：花下的托称萼;多是绿色;萼房称跗。
〔9〕辞失其朋：指辞句孤立而不相应，句与句不衔接。 事乖其次：事义违反顺序，章和章的安排不当。
〔10〕笔句无常：笔指骈文之类，每篇句子多少没有一定。 常，一定。 字有常数：每句的字数大体上有一定，如骈文用四字句或六字句。 条：铃木云：“闽本作‘常’。” 格：长。《说文》：“格，木长貌。” 应机之权节：适应内容的变化。
〔11〕大体：隆重的体制：《诗·小雅·祈父》：“祈父，予王之爪牙。”祈父是司马，掌管封折(边疆)军队。《诗·周颂·维清》：“肇禋，迄用有成。”开始祭祀，到今有成效。
〔12〕《竹弹谣》：《吴越春秋》：“[陈音曰：]弹起于古之孝子，不忍父母为禽兽所食，故以弹守之。歌曰：断竹，续竹(制弓)。飞土(弹丸)，逐宍(肉，弹鸟肉)。”《书·益稷》：“(舜)乃歌曰：‘股肱(比辅臣)喜哉，元首起(振作)哉，百工熙(百官和乐)哉。’” 又(皋陶)乃赓(接续)载(成)歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康(公事安定)哉。”按“哉”是助词，两歌以“喜”“起”“熙”“明”“良”“康”为韵，故作三言。
〔13〕《书·五子之歌》中说，夏太康在洛水南打猎，百天不归。他的弟弟五人陪着母亲在洛汭(水曲处)等他，作歌曰：“皇祖(指夏禹)有训民可近(亲近)，不可下(失尊卑)。民性邦本，本固邦宁……”歌以四字句为主。 行露：《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角(嘴)，何以穿我屋?谁谓女无家(夫家)，何以速(召)我狱?虽速我狱，室家不足(结婚成家六礼不具备)。”这一章里有半音五言句。
〔14〕《诗经·小雅·雨无正》：“谓尔迁于王都。”《诗·豳风·鸱鸮》：“曰予未有室家”。是六字句。《离骚》：“汩(状时间快)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(时间不相待)。”“兮”字是语助，不计，是六字和七字句。两体之篇：六言诗，如汉武帝《西极天马歌》：“天马俫兮从西极，经万里兮归有德，承灵威兮障外国，涉流沙兮四夷服。”七言诗惟淮南王刘安《八公操》：“煌煌天上照下土兮，知我好道公来下兮。公将与予生毛羽兮，超腾青云蹈梁甫兮。……” 而体：铃木云：“梅本而作两。” 两汉：铃木云：“梅本两作西。” 情数运周：情理复杂，运用字句要周备。随着时代的变化，由新的句式，代表旧的句式了。如三言代二言，五言代四言等。
〔15〕改韵从调：诗中转运跟情调一致，所以调节辞气。贾谊《.JPG)
鸟赋》：“小智自私兮，贱比贵我;达人达观兮，无物不可。贪夫殉财兮，烈士殉名;夸者死权兮，品庶每生(众人贪生)。”两韵一换，“我”“可”韵，“名”“生”韵。枚乘两韵一转韵的赋已看不到，他的《七发》不完全是两韵辄易。如：“纷屯澹淡(状昏沉烦闷)，嘘唏(感叹)烦醒(似醉)。惕惕怵怵，卧不得瞑，虚中重听，恶闻人声。精神越渫(分散)，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。”连用六个韵。
〔16〕《遂初赋》四句一转韵。桓谭有《仙赋》，是小赋，不是百韵不迁。他们的百句不转韵的赋已不可见。
〔17〕魏武帝曹操论赋句不详。嫌积韵，善贸代：不满意不转韵，赞赏转韵。贸代，迁代，指转韵。资代，顾云：“资，《玉海》作贸。”曹操的诗有一韵到底的，像《度关山》，有四句一转韵的，像《短歌行》“对酒当歌”。
〔18〕陆云《与兄平原书》：“四言转句，以四句为佳。”赞美四句一转韵的，大都是八句一转韵。志同枚贾：赞同枚乘、贾谊的转韵。
〔19〕微躁：稍稍急躁，指音节急促。 告劳：显得疲劳，指百句用一韵，缺乏抑扬转折。 激扬：激浊清扬，指韵有抑扬。 利贞、无咎：均属《易经》中的话。即是说，既然文思畅达而正确，何如用韵适中，庶几(近乎)保证没有差错。折中，即要转韵，但不要转得太急。
〔20〕局限：句内。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠(养)我。”兮字在句内。 句外：《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘(置)之河之干(岸)兮。”檀、干押韵，所以两个兮字在句外。《楚辞·九歌·东皇太一》：“吉日兮良辰。”《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”《楚辞》用“兮”，亦有在句内与句外的。谢云：“当作出于句外。”
〔21〕南风：《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之歌，以歌《南风》。”郑注：“其辞未闻也。” 正义：“案《圣征论》(王肃作)引《尸子》及《家语》难(驳)郑云：‘昔者舜弹五弦之琴，其辞曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜(增加)吾民之财兮。郑云其辞未闻，失其意也。’今案马昭云：‘《家语》王肃所增加，非郑所见。又《尸子》杂说，不可取证正经，故言未闻也。’”按《南风歌》，是后人拟作。 魏武不用兮字，未详。已存曹操诗中，未见用“兮”字。
〔22〕发端：在句子开头。 札句：在句中;札，刺入，指句中。 送末：在句末。 常科：常例。虚词不像实词那样有实在意义，在句中像闲散的字，然而在表达各种语气，以及语气转折等方面，有实际作用。 者：据徐校补。
〔23〕回运：运用。 弥缝文体：虚词可使篇章辞句组织得更紧密。 句外：在句子实词之外。 外字：实词之外的虚字。
〔24〕断章有检：与下文的“理资配主”相应，指分章有定规，即按情理的顺序来安排。 积句不恒：与下文的“辞忌失朋”相应，即积句成章没有一定，只要上下文相衔接，而多少则不定。
〔25〕理资配主：叙述事理，有赖于主客相配，不能违反顺序。《易·丰卦》：“遇其配主。” 辞忌失朋：辞句不能孤独没有联系。
〔26〕环情草调：回绕着情理，起草和它和应的音调，指情韵相应。宛转相腾：情辞宛转而互相腾涌。
〔27〕离合同异：即“离章合句”。章是“总义包体”，“衢路交通”，故称“同”;句是“联字分疆”，“区畛相异”，故称“异”。
【赏 析】
《章句》乃《文心雕龙》之第三十四篇，专门讨论分章造句及其密切关系。刘勰所谓的“章”，是沿用《诗经》乐章之“章”，用以指作品表达了某一内容的段落，与现在论著中的“章节”有别。刘勰所说的“句”，也与后来“句子”的概念不同。例如其中说“以二言为句”，仅指语言的一个停顿。古代有句、逗之分，本文所说的“句”，均包括在内。
本文分两大部分。首段为第一部分，论述“章句”之意义，以及分章造句的基本原理;要求做到文采交织于外，脉络贯注于内，结构严密，首尾一体。后三段为第二部分：第二段论句子的字数，要求短句不促迫，长句不松散;第三段论用韵，既反对“两句辄易”，也不赞成“百句不迁”，而是主张“折之中和”;第四段论虚字，认为虚字虽无实际意义，但“在用切实”，实则为诗文创作所必须。在此文中刘勰论述了骈文的技巧在写此种文章时的重要性。
让更多人喜爱诗词
