《浣纱记·迎施》原文与翻译、赏析

古典剧曲鉴赏辞典·明代剧曲·明代传奇·梁辰鱼《浣纱记·迎施》原文与翻译、赏析

【金落索】(旦) 三年曾结盟，百岁图欢庆。记得溪边两下亲折证。闻君滞此身，在吴庭，害得心儿彻夜疼。溪纱一缕曾相订，何事儿郎忒短情。我真薄命，天涯海角未曾经。那时节异国飘零，音信无凭，落在深深井。

【前腔】 (生) 别来岁月更，两下成孤另。我日夜关心，奈人远天涯近。区区负此盟，愧平生，谁料频年国势倾。无端又害出多娇病，羞杀我一事无成两鬓星。(白)今日特到贵宅呵，奉君王命，江东百姓全是赖卿卿。(白) 小娘子，你若肯去呵，二国之兴废存亡，更未可知，我两人之再会重逢，亦未可晓。望伊家及早登程，不必停留，婚姻事皆前定。

(旦) 既然如此，勉强应承。待我进去禀过母亲，方可去也。(生)

正是。(旦下。生) 众军士那里，快取冠带过来。(众上请旦) (下略) (旦悲介。)

【三换头】 (旦) 孤身只影，未识侯门行径。况天南地北，路途谁惯经。我未往先战惊。这其间只是我不合来溪边独行。羞杀人儿也，浣纱谁问聘。敬谢君家，恐这样姻亲空作成。

(生) 小娘子不要烦恼。…… (众) 就此起程。

【前腔】(众)鸾车奉迎，笙歌迭进。王都近也，看欢声遍城。此去一生欢庆，这壁厢只得把那壁厢暂时承领。况切君王望，紧行莫住停。

奉告娘行，想这段姻亲真作成。

(众) 禀老爷，已到宫门首了。(生) 闻主公在后殿，不免竟入。

【生查子】 (小生) 日长深殿中，拂拂南风竞，聊抚五弦琴，为解吾民愠。

(生进相见介) 主公，奉迎西施，已在宫外。(小生) 范大夫就引进来。(旦进，众喝旦拜介。小生)美人起来。果然天姿国色，绝世无双。范大夫，皆是尊赐。(生) 岂敢。

【东瓯令】(小生)真娇艳，果娉婷，一段风流画不成。美人，念千年家国如悬磬，全赖卿平定。若还枯树得重新，合国拜芳卿。

(旦) 只恐性质凡庸，容颜粗丑，不足以副君王之望。

【前腔】 (旦) 嗟薄命，愧无能，念贱妾今还在幼龄。寒微未脱蓬茅性，金屋难相称。(小生白)你晓得歌舞么? (旦) 看萧萧裙布与钗荆，歌舞更何曾?

【刘泼帽】 (生)娘行聪俊还娇倩，胜江东万马千兵。你立功异域才堪敬。那时海甸清，眼见烽烟净。

(小生) 范大夫传下命令。点选宦官五十名，宫女一百名，宝马香车，旌旄鼓吹，伏侍美人到西土城别馆去居住。目下就请娘娘亲去教他歌舞。

【前腔】 (众)金门火速传君令，点宫娥尽到西城，尽心昼夜来供应。

他日法驾临，万姓看行幸。

《浣纱记》在 《允降》 出后，叙越王夫妇与范蠡入吴为养马奴。吴王病时，勾践尝粪献诚。吴王感动，赦其归国。勾践归后卧薪尝胆、早夜劳心，以图雪耻; 又用文种之谋，以选美女献吴王为 “上策”： “一则见我服役之情，二则动彼荒淫之志，奸邪进用，忠信见疑，在彼则国当微，在我则坐可观变。”但遍寻国中，无中意者，于是从范蠡所荐，决定迎取三年前范蠡游春时邂逅而订终身的浣纱女西施入吴反间。

此出前半叙范蠡亲领军士往山村迎取西施，他让军士在村口等待，独自进村与西施相见。西施以为范蠡来践前盟，春风满面，不料却要将她送往吴国，听完范蠡说明 “社稷废兴，全赖此举……若执而不行，则国将遂灭，我身亦遂亡” 的道理后，她只能悲叹 “好苦楚人也”。这里所录即此出后半之曲。西施回忆二人溪边以浣纱订盟后，范蠡身困吴庭，三年来她因思念而得心痛之病，今得相见，却要她去异国飘零，如落深井之中，怎能不怨范蠡 “短情”，不哀自己 “薄命”? 范蠡为此亦觉羞愧，但为江东百姓，为二国之兴废存亡，只得忍痛割爱。第三曲抒发了西施又惧又悔的复杂心情，若不是独行溪边遇范蠡，怎会遭此孤身只影人吴庭的磨难?西施身不由己，只得告别母亲和同村姊妹，鸾车、笙歌送往王都。【生查子】、【东瓯令】 皆勾践之曲，他自叙身处深殿中，日日为灭吴而辛劳 (《礼·乐记》： “昔舜作五弦之琴，以歌南风。” 南风，一说为凯风。《诗·邶风·凯风》： “凯风自南。” 这里勾践以 “南风”、“五弦琴” 喻奏凯歌。)，他因国力衰弱 (悬磬，喻匮乏，空无所有。《国语·鲁语上》： “室如悬磬，野无青草，何恃而不恐?” 公序本注： “悬磬，言鲁府藏空虚，但有榱梁如悬磬也。”)，而将灭吴复国的希望寄托在西施身上。范蠡亦夸西施此去将 “胜江东万马千兵”。在越国君臣的安排下，西施开始了学歌舞、入吴反间的生活。

此出主要表现西施、范蠡为国家和人民的利益而牺牲个人情爱的高尚品质。西施原不愿“移彼易此”，但得知“社稷废兴，全赖此举”，“江东百姓全是赖卿卿”之后，便答应前往。虽明知是向虎山行，心中畏惧，但还是义无反顾地向前走去。这是一个既有倾国倾城之貌，又有爱国爱民之心、能够勇赴国难的巾帼英雄。在此之前，诗人们多只是描写西施之美或以西施之美为喻，如屈原的 “虽有西施之美容兮，谗妒人以自代。” (《九章·惜往日》)，王维的 “艳色天下重，西施宁久微”(《西施咏》)，苏轼的 “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜” (《饮湖上初晴后雨》)等。而宋董颖的大曲 【道宫薄媚】 《西子词》 竟以西施为 “妖姬”，批评她辜负夫差恩怜、未能如虞姬殉项羽之情而死，故曲中令西施自经以殉夫差。《浣纱记》 中的西施比以往文艺作品中的西施形象更为美丽丰满。作品描写西施答应赴吴时出现过悲苦、哀怨、悔恨、畏惧的情绪，符合人物特定的身份与处境，符合生活的真实。作者没有一味拔高地描写这个人物，正是他的高明之处。